Древности Ярославские и Ростовские

ДРЕВНОСТИ

СЛАВСКІЯ й РОСТОВСКШ.

ІЗЙ

А к а д е м и к ъ А . Па в л и н о в ъ .

МОС Г ѵ ВА . Типографія Э. Лиссвера и 10. Романа, Воздвижеіма, Крестовоздпи ѵ гли.ов Ѵ й «op. , д. Іиссиера. 1892,

•

v M - w - f t - x

a - i - i

J j

o

L ьзі- 6Л

m l

ДРЕВНОСТИ

ЯРОСЛАВСЕІЯIРОСТОВСЕІЯ.

Ч З Й -

А к а д е м и к ъ A . Па в лин о в ъ .

М О С К В А . Типографія Э. Лисснера и Ю. Ромапа, Воздвижеика, ІСрестоиоздвиЖепскій ііер., д. Лнссиера. 1892.

Таб. I.

Труды Ярославскаго Археологическаго Съ ѣ зда.

імотяші Жерері.ВайшшіЕіъМосшь.

Ярославль. Церковь Іоанна Предтечи въ Толчковской слобод ѣ .

Входъ съ галлереи.

•

•

•

•

\

Древности Ярославскія и Ростовскія.

Ä . П а Е л и н о в а .

Ярославскія древности. Приступая къ описанію древнихъ памятниковъ г . Ярославля, намъ приходится им ѣ ть д ѣ ло почти исключительно съ памятниками русскаго зодчества ХУ І . и XY I I в ѣ ковъ, по той причин ѣ , что памятниковъ бол ѣ е ранняго вреыени не сохранилось. Они были почти вс ѣ деревянные. Каменныхъ изв ѣ стно только три: церковь Преобра женія въ Спасскомъ монастыр ѣ , построенная въ 1 2 1 6 г . Великижъ Княземъ Констан тиномъ Всеволодовичемъ Мудрымъ, церковь Успенія Пресвятой Богородиды 1215 г . и Входъ во Іерусалимъ 1 2 1 8 г . , построенная т ѣ мъ же Великимъ Княземъ. Первая изъ нихъ, в ѣ роятно, расположена на старомъ основаніи, во всякомъ случа ѣ древн ѣ йшая изъ существующихъ и припадлежитъ къ первымъ каменнымъ церквамъ, хотя и была перед ѣ лана въ 1 5 0 6 г . посл ѣ пожара. На м ѣ ст ѣ второй стоитъ храмъ XY I I в ѣ ка ( 1646 г . ) , a на м ѣ ст ѣ третьей храмъ X I X стол ѣ тія, для насъ совершенно безъинте ресный, какъ и вообще церкви этого времени. Остальныя же сохранившіяся церкви г . Ярославля по болыпей части принадлежатъ, какъ сказано выше, къ XVI I в. и весьма интересны какъ по своимъ жассамъ, такъ и по своимъ подробностямъ. Строены он ѣ , какъ видно по документамъ, по болыпей части, богатыми купцами изъ соревнова нія другъ передъ другомъ. Такъ, напр., Златоустовская церковь выстроена въ 1690 г. купцомъ Иваномъ Абросимовымъ; Варваринская — въ 1668 г. купцомъ Семеномъ Добрынинымъ; Ср ѣ тенская — въ 1 6 8 5 г. купцомъ Павломъ Денисовымъ и проч. Дру гія церкви строились складчиной гражданъ, коштомъ приходскихъ людей, какъ напр. Власьевская въ 1 6 5 3 г . , Спасопробоинская въ 1 6 9 6 г . , Воскресенская въ 1660 г . , Николорубленская въ 1695 г . и др. При многихъ церквахъ сохранились громоты и клировыя в ѣ домости, по которымъ видно, что разр ѣ шеніе и благословеніе на постройку ихъ получали изъ Ростова Великаго, гд ѣ была резиденція митрополита. Чтобы ближе ознакомиться съ церквами г. Ярославля — остановимся главнымъ образомъ на двухъ церквахъ: на церкви Іоанна Предтечи, что въ Толчков ѣ , и церкви і

Іоанна Златоуста въ Коровникахъ; остановимся на нихъ потому, что он ѣ содержатъ въ себ ѣ почти вс ѣ т ѣ особенности ярославскихъ церквей, на которыя намъ необхо димо указать, чтобы такимъ образомъ выяснить особенности Ярославскаго стиля. Церковь Іоанна Предтени въ слобод ѣ Толчков ѣ . Толчковская слобода была изв ѣ стна еще при цар ѣ Іоанн ѣ Грозномъ и славилась своими кожевенными заводами. Особенно велико было производство красной юхти, ко торая сбывалась въ азіатскія земли, какъ гдавный матеріалх для выд ѣ лки кожаныхъ изд ѣ лій. М ѣ стные жители толкли ивовую кору и вырабатывали такъ-называемое корье, отчего слобода и получила названіе Толчковой. Про Толчково въ старинной л ѣ тописи ярославской Ѳ еодоровской церкви говорится: „Толчковская слобода именованіе свое пргятъ отъ жителей въ ней, по художеству своему толчевному, пріуготовляющихъ, сир ѣ чъ, толкущихъ кору, съ древесъ собираемую ; оть коего толченгя и назвася тако, сир ѣ чь, Толчковскою слободою". По преданію, на м ѣ ст ѣ Іоанно-Предтеченской деркви прежде былъ женскій Воз несенскій монастырь, который будто бы разрушенъ Поляками въ 1609 г. При церкви хранится грамота Варлаама митрополита Ростовскаго, данная на гіо стройку и освященіе деревянной церкви во имя Іоанна Предтечи съ прид ѣ ломъ Казан ской Божіей Матери. Грамота эта дана попу Конону Предтеченскаго прихода въ 1 6 4 4 г. Это обстоятельство указываетъ на то, что уже въ то время тутъ былъ приходъ и церковь. Въ этой грамот ѣ , между прочимъ, говорится сл ѣ дующее: „а престолы б ты вцеркви учредилъ посреди алтарей, a къ ст ѣ н ѣ отнюдь престоловъ не прид ѣ лы ватъ, a подъ церковнымъ помостомъ въисподи иныхъ прид ѣ ловъ и престоловъ отнюдъ не прид ѣ лывати же и и т. д. Это запрещеніе приставлять престолы къ ст ѣ н ѣ , указы ваетъ на то, что въ Х Ѵ ІІ-мъ в ѣ к ѣ не всегда ставили престолы среди алтаря, какъ д ѣ лаютъ теперь, a иногда приставляли и къ ст ѣ н ѣ . Кром ѣ упомянутой грамоты им ѣ ются и другія, данныя на освященія и постройки разныхъ дерквей; но намъ н ѣ тъ особой надобности на нихъ останавливаться. Переходимъ прямо къ каменному, холодному храму во имя Іоанна Предтечи, ко торый собственно и представляетъ для насъ интересъ во вс ѣ хъ своихъ подробностяхъ. Грамота царя Алекс ѣ я Михайловича 1671 г . , данная попу Абросиму да діакону Родіону, разр ѣ шаетъ на казевныхъ м ѣ стахъ, просимыхъ въ челобитной, выстроить кир пичный заводъ для выд ѣ лки кирпича, необходимаго для постройки церкви, — подробность весьма интересная, доказывающая, что вс ѣ кирпичи фигурной формы, со вс ѣ ми ихъ разнообразными узорами, изъ которыхъ сложена эта церковь, д ѣ лались на м ѣ ст ѣ стройки. Изъ грамоты же узнаемъ, что хозяйственною частью зав ѣ дывалъ діаконъ Родіонъ съ робятами, а, по преданію, работой управлялъ голландскій мастеръ. Деньги на постройку были собраны съ прихожанъ, но были и иногородныя пожертвованія. Вс ѣ эти пожерт вованія записывались въ нріемную книгу. Жертвованія производились не только день гами, но и товаромъ, землей, драгоц ѣ нными каменьями, металлами, строеніемъ и пр. Этимъ, можетъ быть, и объясняется то, что существующія древнія царскія врата

въ с ѣ верномъ прид ѣ л ѣ — древн ѣ е самаго храма (см. табл. IX) . Самый храмъ строился съ 1671 г . по 1687 г . , въ которомъ и освященъ. Расписанъ поздн ѣ е—въ 1695 г . , a прид ѣ лы въ 1 7 0 0 г . Планъ этой церкви, въ средней своей части, представляетъ почти квадратъ съ двумя столбаыи по средин ѣ (см. рис. 1-й) . Алтарь отд ѣ ленъ отъ остальной церкви каменной ст ѣ нкой съ тремя проходами для дверей. Восточная часть алтаря оканчивается тремя полукружіями. Въ л ѣ вомъ д ѣ леніи пом ѣ щается жертвенникъ, въ правомъ — ризница.

Рис. 1.

Первый соединяется бол ѣ е широкой аркой съ срединой алтаря, a второй — гораздо меньшей. Съ с ѣ вера и юга къ главному алтарю приставлены два прид ѣ ла: с ѣ верный — во имя Гурія и Варсонофія, казанскихъ чудотворцевъ ; a южный — во имя трехъ все ленскихъ Святителей. Оба прид ѣ ла соединяются неболыпими дверями: одинъ — съ жерт венникомъ, a другой — съ ризницей главнаго храма. Западныя двери соединяютъ ихъ съ галлереей. Св ѣ тлая галлерея со множествомъ оконъ окружаетъ храмъ съ трехъ сторонъ. Три ея выступа оканчиваются тремя высокими фронтонами, заканчивая собой планъ всего храма. Западный входъ на галлерею, какъ главный, важн ѣ е вс ѣ хъ; по

той же причин ѣ и часть галлереи съ запада шире боковыхъ. Планъ Іоанно-Предте ченской церкви совершенно симметриченъ, a по расположенію своеи ѵ -довольно идеа ленъ, понимая это слово въ смысл ѣ чистоты и единства, такъ какъ планъ не обре мененъ никакимн поздн ѣ йшимн прнстройкажи, a какъ былъ задуманъ, такъ и исполненъ. Правда, выступающіе входы на галлерею прид ѣ ланы, по всей в ѣ роятности, уже во время

Рис. 2.

стройки (почему д ѣ лаемъ такое предположеніе, скажемъ ниже); но, несмотря на это, мы все-таки признаемъ н ѣ которую идеальность за планомъ Іоанно-Предтеченской церкви, такъ какъ онъ рисуетъ типъ плана ярославскихъ церквей въ довольно чистомъ вид ѣ .

Къ сожал ѣ нію, не можемъ сказать того же про ыассы храма, т . - е . разр ѣ зы и фасады. Массы главной части храыа представляютъ сл ѣ дующую странность: алтарь покрытъ сводами на половин ѣ высоты церкви, тутъ же прекращается и ст ѣ на, отд ѣ ляющая алтарь отъ храма; восточная наружная ст ѣ на главной ыассы храма, постав ленная на алтарныхъ сводахъ (см. разр ѣ зъ рис. 2-й) , гораздо восточн ѣ е ст ѣ ны, отд ѣ ляющей алтарь отъ церкви : такимъ образомъ надъ сводами алтаря образуется антресоль — пом ѣ щеніе. Въ это пом ѣ щеніе можно попасть только по приставной л ѣ стниц ѣ . Въ с ѣ верной и южной ст ѣ нахъ антресоли им ѣ ются небольшія двери, которыя ведутъ въ два другія пом ѣ щенія, расположенныя надъ боковыми прид ѣ лами съ с ѣ вера и юга. Такое расположеніе массъ не есть случайное, единичное; оно встр ѣ чатся и въ другихъ ярославскихъ церквахъ. Поэтому, надо полагать, что оно им ѣ ло какое-либо

Рис. з . назначеніе и, в ѣ роятно, служило тайникомъ, куда, въ случа ѣ надобности, можно было прятать драгоц ѣ нности. Вся внутренность церкви расписана, между т ѣ мъ какъ пом ѣ щеніе надъ алтарями не им ѣ етъ никакихъ сл ѣ довъ росписи. Тамъ видна кирпичная кладка безъ штукатурки, едва выб ѣ ленная известью. Такая подробность указываетъ на то, что эта часть надъ алтаремъ никогда не была открыта взорамъ прихожанъ, и была закрыта высокимъ иконостасомъ. Внутренное покрытіе сводовъ тоже им ѣ етъ свои аномаліи. Такъ, напр., четыре малыя главы въ основаніи своемъ им ѣ ютъ сл ѣ дующую конструкцію (см. рис. I) . Съ наружной ст ѣ ны па арку (f) перекинута арка (q) и на нее уже ставится основаніе

главы, прн чемъ часто приходится съ наружной ст ѣ ны подд ѣ лать еще y наружныхъ ст ѣ нъ сводикъ (q'). Очевидно, при такой конструкдіи часть (s) можетъ быть покрыта коробовымъ или бочарнымъ сводомъ: тотъ и другой своды прим ѣ няются къ покрытію этой церкви. Такъ надъ частью (р) сд ѣ ланъ бочарный сводъ; a no другую сторону средней главы надъ срединой тайника — коробовой. Храмъ, какъ сказано выше, весь расписанъ. Расписаны также нижнія части при д ѣ ловъ и галлерея. Внутри галлереи по наружной ст ѣ н ѣ идетъ каменная скамья на

л

Рис. 4.

фигурныхъ ножкахъ, тоже расписанная разными красками. Весьма интересна также отд ѣ лка дверей со стороны паперти въ главную часть храма (сж. табл. I ) . Множество мелкихъ детальныхъ украшеній, раскрашенныхъ разными красками, напоминаютъ р ѣ зное деревянное д ѣ ло. Въ с ѣ верномъ прид ѣ л ѣ находятся деревянныя дарскія врата прекрасной работы. 0 нихъ мы скажемъ въ свое время; a теперь перейдемъ къ наружной отд ѣ лк ѣ храма.

Таб. II.

'Труды Ярославскаго Археологическаго Съ ѣ зда.

' щ •WÂIlltLkkU^^UllllliJ/.

ФоіотішиЛГерері ,Мгшгьцъі І [ !въНвавь,

Ярославль. Церковь Іоанна Предтечи въ Толчковской слобод ѣ .

Деталь галлереи.

Весь хражъ снаружи облицованъ кирппчомъ превосходнаго качества и рисунка, со множествомъ колоннъ разной величины и форыы вперемежку съ изразцами (сж .табл. П). Только алтарные выступы и окна (см. рис. 3-й) въ прид ѣ лахъ отштукатурены и рас крашены разноцв ѣ тными красками сравнительно недавно (см. табл. Ш) ; первоначально же они были тоже кирпичные. Главная масса храма (см. табл. III) отд ѣ лана группами полуколонокъ, стоящихъ въ рядъ по дв ѣ и по три, a на углахъ по пяти. Каждая колонка украшена пятыо фи гурныыи бусами. Надъ колонками вверху выведены неболыпіе кокошники. Между ко лонкаыи глади разд ѣ лены горизонтальными тягаыи на квадраты, въ которые вставлены разноцв ѣ тные изразцы. Надъ желкижи кокошникажи, выше колонокъ, идетъ карнизъ, на которомъ расположены крупные кокошники съ балясинками въ прожежуткахъ. Распо ложеніе сводовъ чердака показываетъ, что эти кокошники сд ѣ ланы подъ древнее по крытіе; существующая же нын ѣ крыша — поздняя и, какъ гласитъ надпись на подзор ѣ съ южной стороны алтаря, сд ѣ лана въ 1750 г . , при чежъ значительно поднята сравни тельно съ первоначальной. Первоначальная же крыша, по словажъ л ѣ тописи Ѳ еодо ровской церкви, сгор ѣ ла въ 1708 г . : „погор ѣ покровъ и главы". Первая крыша отли чалась отъ существующей и была н ѣ сколько положе, потому что главы y своихъ основаній подъ существующей крышей (см. рис. 4-й) иж ѣ ютъ украшенія изъ тягъ съ изразцами. Украшенія эти, конечно, должны быть открыты, какъ видно на таблиц ѣ , изо бражающей церковь. Ниже этого пояса съ изразцажи на чердак ѣ расаоложены кирпичные уступы, въ вид ѣ л ѣ стницы, именно въ тожъ ж ѣ ст ѣ , гд ѣ внутри находятся парусные своды. На этихъ-то уступахъ и стоитъ средній барабанъ главы. Вообще чердакъ носитъ сл ѣ ды перед ѣ лки и не даетъ викакихъ другихъ данныхъ для реставраціи первоначальной форжы крыши. Первоначальная крыша была въ вид ѣ отлогаго шатра, спускалась къ вершинажъ балясинокъ-колонокъ, образуя яндовы жежду кокошникажи, и только поверху обходила кокошиики, какъ показано на реставраціи (сж. рис. 4) . Покрытія главъ, т. -е. существующія луковицы, тоже сд ѣ ланы сравнительно недавно, аиженно боковыя — жежду 1 7 7 4—1 7 8 1 г . Первоначально он ѣ , в ѣ роятно, были женыпе, такъ какъ при реставраціи крышъ он ѣ оказываются н ѣ сколько тяжелыжи, великижи. Средняя же, т . - е . сажая большая, сд ѣ лана еще поздн ѣ е, жежду 1 7 9 2—9 4 г . , когда для производства работы была устроена своя кузница, что видно изъ приходорасходныхъ книгъ, сохранившихся при церкви. Вс ѣ главы, т . - е . луковицы или жаковицы, до 1 8 5 9 года были б ѣ лыя, луженыя; вызолочены же он ѣ въ 1859 году ярославскижъ купцожъ Ѳ . И. Крашенинниковыжъ. Средняя луковица особенно зажысловата, но она не вяжется со вс ѣ жи остальныжи. Въ ея форж ѣ видно желаніе увеличить вышину средней главы. Это стрежленіе увели чить вышину главы, в ѣ роятно, вызвано новой крышей. Новая, существующая, крыша, какъ выше вид ѣ ли, закрыла основаніе вс ѣ хъ главъ и особенно средней, стало-быть она укоротила вс ѣ главы и болыпе вс ѣ хъ среднюю. Всл ѣ дствіе этого главы стали не пропорціонально жалы. Надо было увеличить ихъ вышину и особенно поднять среднюю луковицу такъ, чтобы остаться въ пропорціи съ остальныжи, т . - е . не сд ѣ лать ее че резчуръ большаго діажетра. Вотъ и явилась средняя глава съ такижъ жножествожъ вся кихъ вычуръ. ІІоднятіе крыши для ускоренія ската воды ведетъ за собой укорачиваніе

главъ, всл ѣ дствіе закрытія ихъ снизу, и поэтому вызываетъ лрохиводоложное схремле ніе удлинить или поднять луковицу. Указать на другіе подобные прнм ѣ ры мы будемъ еще им ѣ ть случай при разбор ѣ церквей Ростовскаго Кремля. Иодхвержденіемъ того, чхо первоначальная средняя глава въ Іоанно Предтеченской церкви была такой же формы, какъ остальныя, т . - е . безъ веякихъ вычуръ, служитъ изображеніе этого храма на гра вюр ѣ „Видъ города Ярославля 17 81 г . а , хранящейся въ Ярославскомъ Статистиче скомъ Комитет ѣ (см. рис. 5), гд ѣ средняя глава, какъ и боковыя, луковичная. Боковые дрид ѣ лы храма покрыты каждый дятью главами. Отд ѣ лка ст ѣ нъ лрид ѣ ловъ, какъ видно на табл. I I I , совершенео другая, ч ѣ мъ самаго храма; зд ѣ сь уже н ѣ тъ той массы колонокъ, какъ на среддей части храма. Ст ѣ ды дрид ѣ ловъ гладки; до угламъ идутъ гладкія лодаткн. Окна, сравдительно, короткія; наличники, въ вид ѣ рамы, на верху вр ѣ зываются въ каряизъ двумя коколшиками. На карниз ѣ стоитъ второй рядъ кокошниковъ бол ѣ е круддыхъ и надъ собой им ѣ етъ второй карнизъ; да второмъ олать

рядъ кокодшиковъ, дал ѣ е неболыдой устудъ несетъ да себ ѣ еще третій рядъ кокошни ковъ и накодецъ крышу. Эти три ряда ко кошдиковъ, гладкія ст ѣ ны и лодатки, a равяо и несоразм ѣ рно малыя дять главъ не дроизводятъ ц ѣ льнаго вдечатл ѣ нія съ хра момъ. Прид ѣ лы эти какъ будто бы додд ѣ лаяы доздн ѣ е, какъ бы лристроены дотомъ. Если снаружи смотр ѣ ть на с ѣ вердый дрид ѣ лъ, то не труддо зам ѣ тить разницу въ цв ѣ т ѣ кир дича, a именно: дижняя часть дрид ѣ ла, т . - е . дервый этажъ, сложенъ изъ кирдича одного дв ѣ ха, и этотъ же кирдичъ доднимается до средин ѣ ст ѣ ды въ вид ѣ фронтона. Выше дрид ѣ лъ законченъ кирдичомъ другаго цв ѣ та.

Р и с . 5 .

Эхо обстоятельство наводихъ намысль, чхо дерводачально храмъ былъ задумадъ съ оддо этажными лрид ѣ лами, заканчивающимися въ вид ѣ фродтоновъ, какъ это видимъ въ другихъ ярославскихъ дерквахъ, надр. Ѳ еодоровской, Богоявленской и друг. Если на дрид ѣ лахъ были фронтодныя докрытія, то дримыкающая къ нимъ галле рея в ѣ роятно не им ѣ ла фронтодныхъ входдыхъ дристроекъ, такъ какъ ставить рядомъ два дочти одинаковыхъ фродтода слишкомъ не эстетичдо, да и входы эти не вдолн ѣ связаны съ остальной галлереей. Им ѣ я въ виду сказанное, долагаемъ, что дервоначально церковь была задумада съ фронтодными лрид ѣ лами, не им ѣ влшми главъ; входъ же да галлерею не им ѣ лъ нын ѣ шнихъ фронтонныхъ дристроекъ. Д ѣ йствительдо на рисунк ѣ 1 7 3 1 г . галлерея доказада безъ фродтоловъ. Существующія фронтондыя дристройки вдолд ѣ сходды до стилю съ храмомъ, но он ѣ являютъ д ѣ которыя особеддосхи дехалей, надр. входъ съ юга (см. хабл. I I и I I I ) лредсха вляехъ весьма богатуш охд ѣ лку столба квадрахами съ мелкими колодками по угламъ и изразцами въ средид ѣ . Эхи колонки ло форм ѣ дохожи на колонки галлереи, но

*

:

•

;

Трудьі Ярославскаго Архгологяческаго Оь ѣ зда.

Таб. ПІ.

Эр» 5 ГГГГіТ-П

і

і

ч

» ъ $<«.

1

'

f

Ф и о т п і Шсрері Е з йшя ъ вК ? в і Мосшіь.

Ярославль. Церковь Іоанна Предтечи въ Толчковской слобод ѣ .

Западный фасадъ.

Фиотиіія Ше р е р і Ж г ш д ъ в К йН в с ш ь . .

Ярославль. Церковь Іоанна Златоуста въ Коровникахъ.

Западяый фасадъ.

Труды Ярославскаго Археологпческаго Съ ѣ зда.

Таб. VL

Ярославль. Церковь Іоанна Златоуста въ Коровникахъ.

Боковой фронгонъ.

Таб. VII.

Труды Ярославскаго Археологическаго Съ ѣ зда.

о D J

шлшш ѣ : І Ш В Ш Ш ЕЛШШ т т т І Щ Щ НІ РР&І Ѳ

Фітотішія Шер?рь йабгольдъяК-въЯасквд.

Ярославль. Церковь Іоанна Златоуста въ Коровникахъ.

Среднее алтарное окно.

Таб. Ѵ ІІІ.

"Гр ѵ ды Ярославскаго Археологическаго Съ ѣ зда.

фоіотгайіІГерЕрі.МгпідъяРвійииь.

Ярославль. Церковь Ильи Пророка. Входъ съ галлереи.

Труды Ярославскаго Археологическаго Съ ѣ зда.

Таб. IX.

В ш Н І

Фиотшія НГереріШ&олыгь іЕюМрсо і .

Ярославль. Церковь Іоанна Предтечи въ Толчковской слобод ѣ

Царскія двери въ пред ѣ л ѣ Гурія и Варсонофія.

-

Труды Яросдавскаго Археологпческаго Съ ѣ зда.

Таб. X ,

Фиощгі Шереръ, ВайшшгьіЮвіИоскмь,

Ярославль. Церковь Великомученицы Варвары.

v

Таб XII.

Труды Ярославскаго Археологическаго Съ ѣ зда.

,, <МШ Собс.т ѵ еньмсть 'фпт^а.рщ сИскй.Го

1

ФиишяШбреріНаймшдиЕвъМосявіь

Суздаль. Царскія врата въ церкви Рождества Богородицы.

\

Тр ѵ ды Яросллвскаго Археологаческаго Съ ѣ зда.

Фяитиііі Жсрері, ЫтшъаК" ы Мооші .

Ярославль. Дерковь Николы Мокраго.

о. H

Ч о о «

Q х <

.

3

r » оt

.

> X

HСЗ

чэ

Гр ѵ ды Ярославскаго Археологнческаго Сь ѣ зда.

iüiiiai

Фпотидія Жерері Мігаыгь«Ж°тИосш,.

Ростовъ. Церковь Іоанна Богослова.

лГі

значительно меныпе ихъ; разность въ ыасштаб ѣ , опять такн, говоритъ въ пользу того, что он ѣ не разомъ построены; посл ѣ днее также подтверждается и несходствомъ тягъ въ углахъ прп соединеніи входовъ съ галлсреей. Прекрасная по рисунку галлерея, хотя им ѣ етъ кое-какія неправильности, особенно въ нижней своей части, при начал ѣ оконъ, но формы ея легко возстановить, т . - е . идеа лизировать. Богатая рисункоыъ и см ѣ ло задуманная, съ тремя колонками между оконъ, съ квадратами вверху и внизу, она представляетъ прекрасный образедь закрытой галлереи. Покончивъ такимъ образомъ разборъ этой церкви, мы должны сд ѣ лать сл ѣ дующее за ключеніе: по плану и фасаду, т . - е . по массамъ своимъ, эта дерковь ведетъ свое начало отъ древн ѣ йшихъ русскихъ каменныхъ церквей кубическаго типа. Что ж ѳ касавтся деталей, то он ѣ иногда напоминаютъ деревянное р ѣ зное д ѣ ло. Кром ѣ того, рядъ зам ѣ ченныхъ неправильностей заставляетъ предположить, что архитекторъ, строившій этотъ храмъ, во время самой постройки, въ силу какихъ-то причинъ, былъ поставленъ въ не обходимость д ѣ лать разныя изм ѣ ненія, словомъ, окончить храмъ не такъ, какъ онъ былъ первоначально задуманъ. Подобнаго же стиля храмъ, не мен ѣ е зам ѣ чательный, находится въ Романов ѣ -Бо рисогл ѣ бск ѣ (см. табл. IY) . Онъ обм ѣ ренъ, снятъ, обсл ѣ дованъ и изданъ г-мъ Сусловымъ въ стать ѣ „Древніе соборы въ г . Романов ѣ -Борисогл ѣ бск ѣ ". Приводимая имъ рестав рація этого храма им ѣ етъ такое же покрытіе какъ и y Іоанна Предтечи въ Толчков ѣ . To же видимъ и въ другихъ церквахъ, напр. y Николы Мокраго; зд ѣ сь детали очень напоминаютъ оба вышеупомянутые храма. Церновь Іоанна Златоуста въ Коровникахъ. М ѣ сто, на которомъ стоитъ эта дерковь, прежде служило для выгона скота; туда выходили хозяева додаивать своихъ коровъ, почему слобода и получила названіе Дои ловой, или Коровники. Историческія св ѣ д ѣ нія о церкви въ Коровникахъ очень скудны. Клировая в ѣ домость почти ничего не даетъ. Изв ѣ стно, что церковь эта начата прн цар ѣ Алекс ѣѣ Михайлович ѣ и московскомъ патріарх ѣ Іосиф ѣ въ 1 6 4 9 г . на иждивеніе посад скихъ людей, жителей Коровницкой слободы и прихожанъ этой дерхсви Ивана и Ѳ еодора Неждановскихъ. Благословеніе на постройку давалъ ростовскій митрополитъ Варлаамъ. Освященіе этого храма совершено въ 1 6 5 4 г . , a ст ѣ ны его расдисаны въ 1 7 3 5 г . усердіемъ посадскаго челов ѣ ка Ивана Ивановича Неждаяовскаго. Планъ церкви (см. рис. 6) весьма напоминаетъ планъ разсмотр ѣ нной выше деркви Іоанна Предтечи, что въ Толчков ѣ . Главная масса — почти квадратъ; по средин ѣ два столба; алтарь отъ мірянъ отд ѣ ленъ невысокой ст ѣ нкой съ тремя проходами ; съ востока алтарь кончается тремя полу кружіями; вс ѣ три отд ѣ ленія его соединяются двумя арками. Съ с ѣ вера и юга при ставлены два прид ѣ ла, им ѣ ющіе каждый дв ѣ двери : одну въ алтарь, a другую на галлерею. 2

Галлерея, какъ y Іоанна Предтечи въ Толчков ѣ , окружаетъ храмъ съ трехъ сторонъ и им ѣ етъ три входныхъ пристройки съ высокими фронтонами. Разр ѣ зъ по алтарной части представляетъ опять ту же особенность какъ и Толчковская церковь, то есть своды алтаря на половин ѣ высогы храма образуютъ антресоль-тайникъ. Тайникъ крытъ коробовъшъ сводомъ, a западная часть нефа бочарнымъ сводомъ (см. разр ѣ зърис. 7 . ) Зд ѣ сь восточная наружная ст ѣ на храма тоже стоитъ на сводахъ алтаря. Снаружи храмъ частію штукатуренъ, частію карпнчный и кое-гд ѣ украшенъ израз цами (см. табл. Y ) . Главная масса съ зааада надъ галлереей д ѣ лится вертикально на

Рис. 6.

три части; въ каждой частн по два окна съ фасада; на углахъ стоятъ по пяти ко лонокъ изъ кирпича безъ штукатурки; низъ и верхъ ихъ узорчатый изразчатый; среднія лопатки плоскія: он ѣ очевидно позднія и сдвинуты къ средин ѣ для того, чтобн вверху можно было сд ѣ лать три полукруга одинаковой вышниы подъ общій горизонтальный карнизъ. Вотъ почему среднія лопатки въ ѣ хали въ наличяики оконъ. Первоначальннй фасадъ, очевидно, былъ другой. Прежде, ч ѣ мъ говорить о немъ необходимо зам ѣ тить, что внутренняя конструкція храиа д ѣ литъ все зданіе на три неравныя части: средина шире боковъ и вовсе не соогв ѣ тствуетъ д ѣ ленію фасада. II ри такомъ разм ѣ щеніи тягъ,

крыша по полукругамъ, становится невозыожной потому что линіи полукруговъ не сойдутся съ линіями сводовъ церкви. Для возставовлевія фасада сл ѣ дуетъ средвія ло патки передвивуть ва средиву оковвыхъ промежутковъ, тогда наружное д ѣ левіе фасада будегь соотв ѣ тствовать ввутреввему, — средвее д ѣ левіе будетъ шире боковыхъ. Если сд ѣ лать вокрытіе по тремъ закомарамъ, то явится возможность открыть вижнія части главъ и обнаружить скрытыя водъ существующей вын ѣ крышей украшевія въ вид ѣ кокошвиковъ. Изображеніе церкви Іоавна Златоуста находится также яа гравюр ѣ г . Ярославля (см. рис. 8) . Тамъ этотъ храмъ вредставленъ пятиглавымъ, но безъ галлереи и прид ѣ ловъ;

только небольшіе фровтоввые входы приставлевы къ самымъ ст ѣ намъ храма. Намъ ка жется, что первоначальво этотъ храмъ былъ именво такимъ. Въ самомъ д ѣ л ѣ , взглявувъ ва планъ, видимъ, что западныя ст ѣ нки пред ѣ ловъ, отд ѣ ляющія ихъ отъ галлереи ве связаяы съ алтарной ст ѣ вой главвой части храма, a варужвая шатровая форма, весо мн ѣ нно им ѣ етъ совершенно другой типъ, другое вроисхождевіе, нежели средина храма. Средвяя пятиглавая церковь, ковечво, ведетъ свое начало отъ первыхъ визавтійско русскихъ камевныхъ церквей кубическаго тиаа, a пред ѣ лы, хотя и исполяевы изъ камня, 2*

происходятъ отъ деревянныхъ церковныхъ построекъ. Ихъ четырегранная масса мелкими вычурнъти украшеніями на окнахъ очень напоминаютъ деревянное р ѣ зное д ѣ ло. To же можно сказать и про отд ѣ лку восьмигранника и шатра. Вс ѣ эти формы взяты съ дере вянной конструкціи, стало быть совс ѣ мъ другаго происхожденія ч ѣ мъ самый храмъ. Прид ѣ лы не вяжутся съ общимъ и не производятъ ц ѣ льнаго впечатл ѣ нія. Галлерея, окру жающая храмъ, в ѣ роятно, пристроена одновременно съ шатрами и въ начал ѣ была открытой. Арки опирались на фигурныя колонки, какъ показано черной краской на нашемъ план ѣ (см. рис. 6) и были открытыми. Зат ѣ мъ, всл ѣ дствіе атмосферическаго не удобства, потребовалось арки закрыть и для св ѣ та сд ѣ лать окна, которыя, хотя и носятъ вполн ѣ древній характеръ, но должны принадлежать къ Х Ѵ ПІ в ѣ ку какъ и входныя пристройки съ ихъ оригинальными фронтонами см ѣ лой композиціи. Эти фронтоны ии ѣ ютъ одну или дв ѣ гирькн — подв ѣ ски; верхи ихъ украшеаы живописыо и изразцами.

Эти изразчатые карнизы представляютъ почтя единствснный прим ѣ ръ ломанаго фронтона своеобразной обработки (см. табл. YI ) . Фрон тоны эти съ боковъ связаны съ галлереей особыми переходами съ окнами. Детали этихъ оконъ весьма напоминаютъ окна въ церкви Вогоявленія въ Ярославл ѣ , что опять-таки указываетъ на обіцую связь этихъ церквей. Говоря объ изразцахъ, нельзя не указать на среднее алтарное окно (см. табл. VI I ) , гро мадный наличникъ котораго сд ѣ ланъ изъ из разцовъ со вс ѣ ми обломами, балнсинками и тягами. Фронтоны и шатровыя пристройки встр ѣ чаются во многихъ другихъ ярославскихъ и окрестъ лежащихъ церквахъ, такъ напр. въ Романов ѣ -Борисогл ѣ бск ѣ ; въ Крестовоздвижен

скомъ же собор ѣ (рис. 9) виднмъ пять главъ на храм ѣ кубическаго типа съ двумя шатрами по бокамъ; въ Ярославл ѣ храмъ Николая Мокраго тоже пятиглавый съ двумя шатрами по бокамъ ; шатры посл ѣ дняго весьма похожи на Іоанно-Златоустовскіе въ Коров никахъ. Въ оград ѣ Николы Мокраго находимъ два храма, стоящихъ рядомъ, передъ каж дымъ выстроено по кирпичному входу съ богатыми изразчатыми украшеніями на кар низахъ и ст ѣ нахъ (рис. 10) . Надъ каждымъ входомъ по неболыпому шатрику, поставленному на четырехъ кокошникахъ, разукрашенныхъ изразцами, покрытіе ихъ сд ѣ лано на два ската, такъ что сяереди и сзади образуетъ по фронтону, верхи кото рыхъ заполнены иконописью. Общія массы этихъ входовъ папоминаютъ простую дере вянную церковь въ вид ѣ избы съ шатровой главкой. Очевидно вс ѣ эта формы тоже заимствованы съ деревяннаго зодчества. Нельзя не указать также на церковь Иліи Пророка (рис. 11) . Храмъ этотъ съ пер ваго взгляда представляется довольно сложннмъ: стоитъ онъ на подкл ѣ ти; главная его

масса кубическая, пятиглавая; фасадъ довольно простъ; въ настоящее время крытъ подъ одинъ карвизъ, во крыша его тоже подвята и потому закрываетъ низы главъ; верво вачальвое покрытіе покругамъ что очевидно до сихъ поръ, потому что промежутки между кокошепками нетщательво зад ѣ ланы, это легко просл ѣ дить по натур ѣ ; покрытіе и зд ѣ сь было по кокошникамъ; всл ѣ дствіе этого является возможвость значительно опустить крышу и открыть низы главъ, украшенныхъ кокошниками. Храмъ этотъ не им ѣ етъ тайвика; его алтарь открытъ до верху и вадъ престоломъ виситъ прекрасная р ѣ зная с ѣ нь (см. виже табл. ХГ Ѵ ). Галлерея этой церкви украшена

Рис. 9.

расвисвыми аркадами вокругъ дверей (см. табл. VIII) и богатымъ изразцовымъ убранствомъ по низу ст ѣ въ (см. по бокамъ двери табл. VI I I ) . Завадвая часть галлереи им ѣ етъ удли веніе на югъ; къ этому удлиневію приставлевъ шатровый прид ѣ лъ, укравіеввый ко кошвиками и высокимъ віатромъ (см. рис. 11 съ права), который, по важности своего вида, ничуть не уступаетъ колокольн ѣ , стоящей y с ѣ веро-завадваго угла храма. Ввутри этого прид ѣ ла есть остатки верхвей чаети древвяго иконостаса, состоящаго изъ в ѣ сколь кихъ рядовъ иконъ, вставленвыхъ въ тябло довольво простой работы.

Колокольнямъ въ Ярославл ѣ придавали болыпое значеніе и строили ихъ оченъ высокими, при чемъ особенно старались украшать ихъ верхъ. Колокольня въ Ильинской церкви не особенно высока, и им ѣ етъ видъ восьмиграннаго столба; низъ ея, почти гладкій, д ѣ лится на три части двумя горизонтальными поясками; верхъ же украшенъ гораздо богаче; выше арокъ, гд ѣ висятъ колокола, начинается шатеръ съ двумя ря

Рис. ю.

дами красивыхъ слуховыхъ оконъ и главкой наверху. Колокольня эта хотя и цри ставлена къ церкви, но сама по себ ѣ составляетъ какъ бы отд ѣ льное зданіе. Бол ѣ е высокія колокольни съ низомъ, совершенно лишеннымъ отд ѣ лки, видимъ въ Коровникахъ, Толчков ѣ , Романов ѣ -Борисогл ѣ бск ѣ и друг. Колокольни эти стоятъ отд ѣ льно; низы ихъ безъ отд ѣ лки, a верхи украшены высокими богато убранными шат рами, которые, рисуя въ воздух ѣ прекрасный силуэтъ, увеличиваютъ красоту перспективы

города. Шатры эти д ѣ лались обыкновенно въ вид ѣ восьмигранной пирамиды, но иногда гранямъ придавали вогнутую форму, какъ напр. въ Суздальскихъ церквахъ. Такіе шатры на взглядъ кажутся непрочными, жидкими; но сл ѣ дуетъ зам ѣ тить, что вогнутая линія ихъ весьма раціональна: она, приближаясь къ такъ-называемой линіи скор ѣ йшаго стока, скатываетъ воду скор ѣ е плоскости, a въ конструктивномъ отношеніи, какъ изв ѣ стно, наибол ѣ е устойчивая; поэтому такую форму придаютъ зданіяиъ, которыя должвы выдерживать болыпое сопротивленіе, напр. маякамъ. Т ѣ мъ же закономъ устой чивости руководствовался, конечно, и инженеръ Эйффель при постройк ѣ своей Париж ской башни. Разсматривая колокольни, выше уже зам ѣ тили, что ярославцы любили ставить ихъ отд ѣ льно и д ѣ лали это, в ѣ роятно, по трудности задачи. Въ самомъ д ѣ л ѣ вопросъ о связи

Рис. 11. колокольни съ храмомъ, есть вопросъ открытый. Выстроить напр. храмъ пятиглавый съ колокольней такъ, чтобы все зданіе казалось ц ѣ льнымъ и было бы въ общемъ хо рошо связано — чрезвычайно трудно. Трудность еще бол ѣ е увеличивается, если къ пятиглавой церкви кубическаго типа съ луковицами приставимъ шатровую колокольню,. т . - е . будемъ согласовать дв ѣ разнородныя формы, первую ведущую свое начало отъ камня, и вторую — отъ дерева. Д ѣ лая сводъ всему сказанному о ярославскихъ церквахъ зам ѣ тимъ: Средняя масса ярославскихъ церквей — кубическая, пятиглавая. Она ведетъ свое начало отъ первыхъ русскихъ каменныхъ церквей. Шатровыя же пристройки происхо дятъ отъ деревянныхъ строеній и потому, въ общемъ, не вяжутся съ храмами; ноихъ такъ много въ Ярославл ѣ , что присутствіе ихъ отличаетъ ярославскіе храмы отъ дру-

гихъ, составляя его м ѣ стную особенность, такъ же какъ и пристройка фронтонныхъ входовъ. Своеобразная отд ѣ лка ст ѣ нъ выражается въ манер ѣ ставить во множеств ѣ колонки въ перемежку съ квадратомъ, украшеннымъ изразцами, какъ это видно въ церквахъ Іоанна Предтечи, Борисогл ѣ бскоыъ собор ѣ и друг. Огромное нрисутствіе изразчатыхъ украшеній въ вид ѣ ц ѣ лыхъ карнизовъ, какъ въ Коровникахъ и y Николы Мокраго, цоколей — какъ на нанерти Ильинской церкви, наличниковъ и оконъ — какъ въ Коровникахъ на среднемъ выступ ѣ алтаря и проч., тоже составляетъ особенность г. Ярославля и не встр ѣ чается въ другихъ м ѣ стностяхъ Россіи. Эти-то особенности, присущія бол ѣ е всего Ярославлю и его окрестностямъ, сл ѣ дуетъ считать за отличительную черту ярославскаго стиля. Сказаніе объ участіи голландскихъ мастеровъ при сооруженіи ярославскихъ церквей, равно какъ и указанія надписей, им ѣ ющихся на дерковной ярославской утвари на этихъ мастеровъ, вызвали запросъ, поставленный на Ярославскомъ Археологическомъ Съ ѣ зд ѣ о вліяніи, которое могли им ѣ ть эти мастера на м ѣ стную архитектуру, но, изучая церкви города Ярославля и разбирая ихъ архитектуряыя нодробяости, мы не можемъ не нризнать стиль ихъ чисто русскимъ. Если иностранные мастера и участвовали въ ностройкахъ Ярославля, то они строили не въ своемъ заяадно-еврояейскомъ стил ѣ , a были ноставлены въ необходи мость сохранить вс ѣ особенности русскаго стиля. Вліяніе Запада, видимъ однакожъ на нолив ѣ изразцовъ, которыми такъ обильно усыяаны ярославскіе храмы, на внутрен ней росяиси ст ѣ нъ, гд ѣ находимъ изображеніе множества зданій уже не въ русскомъ стил ѣ , a въ занадно-евронейскомъ. To же можно сказать и нро костюмы фигуръ на вну тренней росниси ст ѣ нъ церквей, носящихъ отчасти характеръ н ѣ мецкій. Но разборъ живониси ст ѣ нъ не входитъ въ задачу настоящаго сообщенія; поэтому, не останавли ваясь на немъ, нерейдемъ къ разсмотр ѣ нію древнихъ яроизведеній деревяннаго зод чества, сохранившихся въ значительномъ числ ѣ въ ярославскихъ церквахъ. Деревянное зодчество. Произведеніями деревяннаго зодчества Ярославль яревышаетъ другіе города; его можно считать однимъ изъ самыхъ богатахъ городовъ Россіи, какъ яо количеству, такъ яо разнообразію и высокому качеству ихъ. Къ числу такихъ нроизведеній отно симъ остатки р ѣ зныхъ иконостасовъ, царскихъ вратъ, царскія н натріаршія сид ѣ нья и наднрестольныя с ѣ ни. Вс ѣ эти яредметы состоятъ изъ р ѣ зныхъ орнаментовъ ажур ныхъ, накладныхъ или яросто р ѣ заныхъ, золоченыхъ, серебренныхъ или раскрашеныхъ разными красками. Царскія врата. Желая ближе ознакомиться съ украшеніями яодобнаго рода, разсмотримъ царскія врата въ ярид ѣ л ѣ Гурія и Варсонофія церкви Іоанна Предтечи въ Толчков ѣ . Привезены он ѣ яо преданію, яри устроеніи храма, изъ г. Казани и ножертвованы казанскими благотворителями. Состоятъ он ѣ изъ двухъ створъ (см. табл. IX) , яри чемъ каждая створа

£

i

•

-

;

A

состоитъ изъ трехъ р ѣ зныхъ частей; верхняя часть обр ѣ зана по арк ѣ и окаймлена золотыыъ орнаментомъ по зеленому фону, средина заполнена орнаментомъ по голу бому фону съ неболыпимъ р ѣ знымъ храмикомъ - кіотомъ въ средин ѣ , для неболыпаго образа; нижняя часть дверей состоитъ изъ двухъ одинаковыхъ четыреугольниковъ, обтя нутыхъ золотымъ багетомъ, съ круглыми розетками въ углахъ; весь фонъ заполненъ ажурнымъ орнаментомъ, сквозь который проглядываетъ къ краямъ голубой фонъ. Сре дина выд ѣ лена бол ѣ е крупной р ѣ зьбой, образующей фигуру, напоминающую западный рококо; зд ѣ сь продолжается тотъ же мелкій орнаментъ изъ завитковъ, листьевъ и плодовъ, но фонъ подъ ними красный. Въ самой средин ѣ пом ѣ щенъ неболъшой храмикъ съ пятью главами различной форыы, образуя собою тоже кіотъ для неболыпой иконы. Створы этя снизу кончаются орнаментами изъ виноградныхъ лозъ и листьевъ. Двери пом ѣ щены въ великол ѣ пной арк ѣ , покрытой различными бордюрами и орнамен тами изъ растеній и птицъ, съ р ѣ знъши сочными бусами по угламъ. Арка эта опирается на не мен ѣ е великол ѣ ппые столбы съ неболыпими писаными иконами, вставленными въ узорчатые выступы столбовъ и раскосовъ; спереди столбы украшены двумя то ненькими колонками, стоящиіги отд ѣ льно. Р ѣ зныя капители, базы, бусы на средин ѣ , a равно и самый стержень колоннъ покрыты тонкой р ѣ зьбой и украшены разноцв ѣ тными фонами. Надъ крайними колонками протянуты кверху дв ѣ р ѣ зныя руки, пальцы которыхъ опираются на большой в ѣ нчающій карнизъ-корону. Корона им ѣ етъ профиль большаго гуська, тоже вся р ѣ зная съ сочнымъ, талантливо сочиненныыъ орнаментомъ. Ниже короны, по т ѣ лу, вплоть до арки, идетъ р ѣ зной орнаментъ съ каймой по краямъ и разноцв ѣ тными фонами; въ средин ѣ посажена церковка съ образкомъ, въ углахъ тоже въ круглой рельефной рамк ѣ по образку. Двери эти не велики: вышина ихъ такова, что необходимо нагнуться, чтобы въ нихъ пройти. Подобныя же царскія врата см ѣ шаннаго стиля, русскаго съ западнымъ, нахо дятся и въ другихъ церквахъ Ярославля, напр. y Варвары Великомученицы (табл.Х). Зд ѣ сь т ѣ же подробности: т ѣ же арки, двери, колонки, церковки; т ѣ же фигурные выступы на откосахъ съ писаными образками и проч. ; только незначительная разница въ деталяхъ, наприм ѣ ръ колонки им ѣ ютъ не р ѣ зныя капители и базы, какъ въ церкви Іоанна Предтечи, a точеныя, и весьма замысловатой формы; то же можно сказать и про среднія бусы. Р ѣ зное искусство это при подробномъ его изученіи обнаруживаетъ присутствіе западвыхъ формъ; самый пріемъ отд ѣ лки столбовъ съ откосами, парой колонокъ впереди, равео какъ и арка богатаго профиля съ бусами появляется y насъ въ поло вин ѣ X Y в ѣ ка по призыв ѣ итальянцевъ. (Тотъ же мотивъ видимъ въ отд ѣ лк ѣ цер ковныхъ входовъ въ каменныхъ церквахъ, напр. на галлере ѣ Благов ѣ щенскаго собора въ Москв ѣ ). Мотивъ этотъ прививается въ русской архитектур ѣ ; но заимствуя y италь янцевъ ихъ формы и мотивы, русскіе строители зам ѣ няютъ итальянекіе детали русскими, какъ это видимъ напр. въ галлере ѣ ц. села Остапкина. Прим ѣ пяя же впосл ѣ дствіи т ѣ же мотивы къ дереву, пришлось значительно изм ѣ нить пропорціи: колонки стали д ѣ лать тоньше, арки, столбы и створы покрылись р ѣ знымъ глубокимъ и ажурнымъ орнаыеи томъ золоченымъ, серебренымъ и разноцв ѣ тнымъ на разныхъ фонахъ крашеныхъ и

съ фольгой. Словомъ, русскіе мастера и художники заимствовали игальанскій пріемъ рас положенія массъ, но совершенно изм ѣ нили пропорціи и детали, ввели свои бусы, базы, розетки и проч., словомъ, такъ перед ѣ лали все на свой лаіъ, чго мы совершенно сознательно можемъ назвать это р ѣ зное искусство русскямъ и согласиться, что выше поименованныя царскія двери прннадлежатъ къ лучтей пор ѣ процв ѣ танія русскаго искусства, къ его золотому в ѣ ку. Зам ѣ чательно, что подобныя царскія дверн находятся не въ одномъ Ярославл ѣ , но во многихъ другихъ городахъ. Такъ напр. въ Костром ѣ (см. табл. XI ) въ прид ѣ л ѣ церкви Вареонофія, древній иконостасъ украшенъ также царскими дверьми, колонки которыхъ оканчиваются руками. Двери эти им ѣ ютъ поразительное сходство съ Іоанно Предтеченскими (табл. IX) въ деталяхъ и раскраск ѣ , съ тою только разницей, что колонки стоятъ не на низенькой подставк ѣ , a на р ѣ зномъ пьедестал ѣ . Верхъ—корона того же узора, но она не профилюется при окончанія т ѣ ла вратъ, a продолжается въ бока, образуя верхъ боковъ иконостаса. Такія же врата находятся и во Владимір ѣ (табл. XI ) въ Успенекой церкви женскаго монастыря, въ Суздаля (табл. XII) въ деркви Рождества Богородицы и въ Переяславл ѣ Зал ѣ сскомъ (табл. XIII) въ церкви Введенія. Поразительное сходство вс ѣ хъ эгихъ царскихъ вратъ не оставляетъ сомн ѣ нія, что он ѣ вышли изъ одного района; но гд ѣ было ихъ производство, и гд ѣ былъ этоть разсад никъ — сказать пока трудно. Шатры эти завершали надпрестольныя с ѣ ни или ставились надъ царскими м ѣ стами. Р ѣ зныя с ѣ ни въ г. Ярославл ѣ находятся въ двухъ церквахъ: въ церкви Иліи про рока и Николая Над ѣ енскаго. Въ церкви же Николая Мокраго стоятъ два р ѣ зныхъ сид ѣ нья — одно, по преданію, царя Алекс ѣ я Михайловича, другое патріарха Никона. Напрестольная с ѣ нь въ ц. Иліи пророка довольно ветха и держится пока на же л ѣ зныхъ связяхъ, расположенныхъ въ алтар ѣ надъ престоломъ; многія части ея уже исчезли совершенно, a другія находятся хотя и на м ѣ ст ѣ , но въ обломкахъ. (Табл. XIV представляетъ ея реставрацію). Нижняя часть этой с ѣ ни въ план ѣ представляетъ квадратъ. Съ боковъ, между угловыми висящими столбиками, вд ѣ ланными въ карнизъ, пом ѣ щены дв ѣ выкружки съ подв ѣ ской въ средин ѣ . Столбикн и внкружки покрыты золо тымъ орнаментомъ, съ разноцв ѣ тнымъ фономъ въ промежуткахъ. Поле между столбиками занолнено ажурнымъ орнаментомъ; въ средин ѣ пом ѣ щенъ двуглавый орелъ съ рас простертыми крыльями. Орнаменты состоятъ изъ цв ѣ товъ, плодовъ, листьевъ, a по краямъ, въ углахъ, пом ѣ щены дв ѣ птицы въ профиль (попугаи). Выше, надъ этимъ полемъ идетъ карнизъ, который по всему своему нижнему облому украшенъ надписью сд ѣ дующаго содержанія : „Ліьта 7165 (1657) году сд ѣ лана сія с ѣ нъ ѳ ъ церковъ свя таго славнаю пророка и Еоговидца Ильи и при держав ѣ Государ ѣ Цар ѣ и великомъ Р ѣ з н ы е ша тры . Другіе прим ѣ ры деревянной р ѣ зьбы въ г. Ярославл ѣ представляютъ деревянные р ѣ зные шатры.

князіь Алекс ѣѣ Михайлович ѣ

всея Великія и Малыя и Б ѣ лыя Руси самодержц ѣ и

благов ѣ рномъ царевт ѣ и великомъ княз ѣ Алекс ѣѣ Алекс ѣ евич ѣ Великія и Малыя и Б ѣ лыя Руси самодерокц ѣ и пресвят ѣ йшемъ патріарх ѣ Викон ѣ Московскомъ и всея Великія и Малыя и Б ѣ лыя Руси и преосвященномъ мипірополит ѣ Іон ѣ Росто ѳ скомъ и Ярославскомъ". ІІоверхъ надписи поясокъ изъ бусъ, потомъ откосъ, покрытый орна ыентомъ, напоыинающимъ пальметки; ввсрху весь карнязъ заканчивается четверть валикомъ съ выр ѣ занными на немъ аубчиками; на карниз ѣ , по угламъ, стоятъ четыре

Рис. 11.

фигурныя подставки съ птицами (голубями) наверху; между птицами, надъ карнизомъ, пом ѣ щенъ р ѣ зной ажурный щипедъ ; щипецъ этотъ расположенъ паклонно и къ средин ѣ возвышается тремя уступами; верхеій уступъ въ средин ѣ значительно подвышенъ до формы острія, котораго конецъ законченъ особой р ѣ зной, широкой фигурой въ род ѣ дв ѣ тка или плода. Вотъ главная часть с ѣ ни, т . - е . ея низъ. Надъ этимъ низомъ, квадратнымъ въ план ѣ , поставлевъ невысокій гладкій постаментъ, тоже квадратный въ план ѣ , но з*

каждая его сторона почти вдвое короче перваго. На углахъ этого постамента рас положены четыре р ѣ зныя подставки съ р ѣ зными голубями наверху; на этомъ вто ромъ квадрат ѣ стоитъ р ѣ зной восышгранникъ съ лопатками по угламъ и карнизомъ вверху вогнутаго профиля; выше, посреди каждой грани, восемь кокошниковъ, a между ними, по угламъ, восемь р ѣ зныхъ фигуръ, по форм ѣ своей нааоминающихъ древніе небольшіе русскіе сосуды. Въ каждый изъ нихъ вставленъ цв ѣ токъ. За этими кокош никами поднимается н ѣ сколько меньшій второй восьмигранникъ, который составляетъ какъ бы полку для второго ряда кокошниковъ и промежуточныхъ фигуръ. Изъ-за Зз этого второго ряда кокошниковъ уже начинается собственно шатеръ, т . - е . восышгранная пира

II

Т

мида, оканчивающаяся вверху вытянутой шей кой, очевидно разсчнтанной на раккурсъ снизу, съ р ѣ зной маковицей и длиннымъ крестомъ. С ѣ нь эта, если смотр ѣ ть на нее снизу, им ѣ етъ плафонъ съ писанымъ ликомъ Спаси теля; кругомъ его идетъ р ѣ зная ража съ ро зетками въ углахъ, по краямъ сд ѣ лана поддуга или откосъ, украшенный р ѣ зными золочепыми серафимами на голубомъ фон ѣ (см. рис. 11) . Изд ѣ лія подобнаго рода повторяютъ обык новенно т ѣ же мотивы почти безъ изм ѣ пеній, такъ напр., с ѣ нь Борисогл ѣ бскаго собора (см. рис. 12 ) , хотя не полная и съ многими недостающими частями, но одинаковаго узора въ кокошникахъ, шатр ѣ и ажур ѣ подъ кар низомъ. Н ѣ который варіантъ представляетъ надкарнизный щипецъ, узоры котораго соста влены не изъ растеній, a изъ серафимовъ, по совершенно того же стиля, какъ на плафон ѣ Ильинской^с ѣ ни. Въ церкви Николая Мокраго или, какъ на зываютъ, Мокрипскаго, находятся два сид ѣ нья, приставленыя къ внутреннимъ столбамъ церкви, противъ иконостаса, одно сирава, другое сл ѣ ва.

j f

й а

T j j F

й

щ

ІМІ

ч МЩШЖ

ч

W

W

Р и с - 1 2 - По преданію, первое было устроено для царя Алекс ѣ я Михайловича (см. табл. XV) , a второе для патріарха Никона (см. табл. XVI ) . Сид ѣ нья эти деревянныя, р ѣ зныя, почти одинаковой формы съ н ѣ которой разницей въ убранств ѣ шатровъ. Табл. XV представляетъ боковой видъ сид ѣ нья, стоящаго y праваго столба. По плану оно квадратное, стоитъ на невысокомъ постамент ѣ съ профилемъ изъ полувала, откоса и полки. Съ двухъ сторонъ иевысокія р ѣ зныя ст ѣ нки огора живаютъ самое сид ѣ нье, состоящее изъ простой скамейки, на которую клалась подупіка. Воковыя ст ѣ ны снаружи представляютъ р ѣ зную плоскость, ограпиченную ирофилыо,

какъ бы рамой. Главная р ѣ зная доска представляетъ въ средин ѣ двуглаваго орла, кругомъ котораго расположенъ богатый растительный орнаментъ съ птицами. Четыре неболыпихъ колонки или р ѣ зныхъ столбика держатъ шатеръ. Каждый изъ этихъ столбиковъ им ѣ етъ особую р ѣ зьбу. Шатеръ по устройству им ѣ етъ т ѣ же составныя части, какъ и описанная выше Ильинская с ѣ нь; разница только въ про порціяхъ. Зд ѣ сь шатеръ бол ѣ е вытянутъ. Т ѣ же дв ѣ выкружки между колонками съ подв ѣ ской въ средин ѣ прикр ѣ пляются къ р ѣ знымъ угловымъ столбикамъ, поверхъ ихъ карнизъ изъ глади, бусы откоса и полочки съ зубчиками. Поле между выкруж ками н карнизомъ заполнено ажурнымъ растительнымъ орнаментомъ съ птицами того же стиля какъ Ильинская с ѣ нь. По угламъ карниза стоятъ четыре подставки съ птицами вверху. Между этими подставками надъ срединой карниза съ каждой стороны цоста влено по бочк ѣ , т . - е . по кокошнику. На вершин ѣ каждаго кокошника стоитъ болыпая ажурная р ѣ зеая фигура. Внутри кокошниковъ написаны образа. Кокошники эти за собой им ѣ ютъ р ѣ зной восьмигранникъ съ карнизами на верху, въ вид ѣ откоса. Съ этого карниза и начинается уже шатеръ, a вм ѣ ст ѣ съ нимъ и отличіе описываемаго сид ѣ нія отъ другаго — Никоновскаго, которое, какъ выше сказано, стоитъ y втораго столба. Оба эти сид ѣ нья до шатровъ почти одинаковы. Разнида только въ форм ѣ колонокъ. Шатеръ описываемаго сид ѣ нья состоитъ изъ пяти рядовъ кокошниковъ, поставленныхъ другъ надъ другомъ, такъ что первый, третій и пятый ряды приходятся надъ среди ной ст ѣ нокъ восьмигранниковъ, a второй и четвертый на углахъ. Кокошники съ каждымъ рядомъ уменыпаются и, образуя уступы, подходятъ къ основанію шеи главки съ кре стомъ, которая и заканчиваетъ шатеръ. Надъ каждымъ кокошникомъ посаженъ серафимъ; т ѣ ло кокошниковъ украшено золоченымъ орнаментомъ, положеннымъ на разноцв ѣ тные фоны, преимущественно синяго, зеленаго и краснаго цв ѣ товъ. Въ общемъ сид ѣ нья эти представляютея весьма роскошными и изящными. Шатеръ y втораго сид ѣ нья (см. табл. XYI ) кажется очень сложнъшъ и отличается отъ перваго н ѣ которыми особенностями. Всматриваясь же ближе, не трудно зам ѣ тить, что онъ устроенъ по тому же закону, какъ и первый, т.~е. т ѣ же пять восьмигран никовъ, уменыпающіеся кверху, образуютъ уступы и составляютъ каркасъ, по которому на пяти полкахъ расположены не кокошники, какъ въ первомъ, a пять рядовъ фигуръ разнородныхъ формъ, въ первомъ ряду въ вид ѣ точеной подставки, съ серафимомъ наверху, чередующіяся съ р ѣ знымъ цилиндромъ; во второмъ и остальныхъ рядахъ эта же точеная гшдставка стоитъ на цилиндр ѣ , которымъ уставлены вс ѣ полки сплошь до шеи главки. Позади точеной фигурной подставки поставлена р ѣ зная плоская доска въ вид ѣ кокошника, которая и составляетъ фонъ для подставки; главка той же формы, какъ и на нервомт. вышеописанномъ сид ѣ ньи. Эги два сид ѣ нья представляютъ весьма р ѣ дкіе памятники, по своей сохранности, a по высот ѣ своихъ шатровъ и свобод ѣ композиціи — единственные. Къ соягал ѣ нію, въ настоящее время, они обращены въ клиросы. Коячая, разсмотримъ еще напрестольную с ѣ нь въ дерква Николая Над ѣ енской (см. табл. XVI I ) . Надпись на этой с ѣ ни гласитъ: „Л ѣ та 7144 (1636) году м ѣ сяца Декабря при благов ѣ рномъ и христолюбивомъ цар ѣ Государ ѣ и Великомъ Княз ѣ

Михаил ѣ Ѳ еодорович ѣ Московскомъ всея Руси самодержц ѣ и при благов ѣ рной цариц ѣ Евдокіи Лукіановн ѣ и при благов ѣ рномъ цар ѣ вич ѣ княз ѣ Алекс ѣѣ Михайлович ѣ и при благов ѣ рномъ Великомъ Княз ѣ Иван ѣ Михайлович ѣ и при свят ѣ йшемъ патріах ѣ Іоасаф ѣ Московскомъ и всея Руси Божіей милостъю и молит ѳ ами Пречистой Бо городицы, молитвою великаго святипіеля чудотворца Николы. Сія с ѣ нъ сод ѣ лана въ Яросла ѳ л ѣ . Къ Николіь на престолъ поста ѳ лена въ каменной церкви на Волжскомъ". Составныя части ея т ѣ же, что и въ другихъ с ѣ няхъ: дв ѣ выкружки съ гирькой, укр ѣ плены къ висячимъ столбикамъ; поле заполнено ажурвымъ орнаментомъ; карнизъ украшенъ р ѣ зной доской, съ накладныыи розетками, точеными фигурами и зубчиками по краямъ; надъ карнизомъ возвышаегся треугольный фровтонъ, съ р ѣ зьбой изъ листьевъ, ягодъ и дубовыхъ в ѣ токъ съ желудями; въ средин ѣ кругь, съ раковиной наверху; этотъ кругъ и раковина съ отт ѣ нкомъ западнаго стиля; по угламъ вм ѣ сто птицъ стоятъ сочныя р ѣ зныя фигуры. Шатеръ состоитъ изъ трехъ восьмигранныхъ нолокъ; посреди каждой полки стоитъ по кокошнику, изъ ажурной растительной р ѣ зьбы съ прим ѣ сью плетенія; между кокошниками, по угламъ, стоятъ, съ выступающимъ кар низомъ, четыреугольныя башенки; подъ ихъ карнизоыъ св ѣ шивается узоръ изъ пере плетенныхъ арочекъ; на каждой башенк ѣ въ средин ѣ стоитъ значительная главка, окру женная маленькими, тоненькими фигурками, похожими на кегли; на второй полк ѣ кокошники стоятъ на углахъ и между ними въ средин ѣ четыреугольвыя башенки, по добяыя выпіеописаннымъ въ первомъ ряду. На третьей полк ѣ расположеніе то же, что и на первой: по угламъ башенки, но• трехъэтажныя ; первый этажъ р ѣ зной, круглый; второй — четыреугольный, въ вид ѣ бес ѣ дки изъ арочекъ, съ подв ѣ ской и кокошникомъ вверху; надъ этой бес ѣ дкой поставленъ четырехгранный шатровый теремокъ, съ то чаными балясинками по угламъ; между этими башенками, посреди полокъ, стоитъ но кокошнику; позади этихъ фигуръ возвышается восьмигранная пирамида шатра, ув ѣ н чанная луковичной главкой, оканчивающейся высокимъ крестомъ. Вся эта с ѣ нь виситъ на ц ѣ пяхъ. Стиль ея хотя н ѣ сколько и отличный отъ вс ѣ хъ вышеразсмотр ѣ яныхъ, но все-таки она принадлежитъ къ той же школ ѣ . Она, какъ бол ѣ е ранняя, могла по служить прототипомъ къ посл ѣ дугоіцимъ. Въ самомъ д ѣ л ѣ , части ея -представіяютъ н ѣ которое сходство въ разсположеніи фигуръ на шатр ѣ Никоновскаго сид ѣ нья въ церкви Николая Мокраго. Присутствіе такихъ нроизведеній искусства, какъ р ѣ зныя с ѣ ни, царскія м ѣ ста и иконостасы, несомн ѣ нно указываетъ на высокую степень развитія въ XVI I в ѣ к ѣ р ѣ з наго русскаго д ѣ ла. Вс ѣ вышеуказанныя художественныя произведенія сд ѣ лали бы честь любому музею, какъ единственные остатки ярославско-русскаго деревяннаго искусства и какъ высоко-художественная композиція. Отобраніе вхъ въ музей и воспроизведеніе съ нихъ точныхъ копій, пока они не погибли, д ѣ ло въ высшей степени желательное. Полуразрушенный видъ надпрестольныхъ с ѣ ней служитъ ручательствомъ ихъ недолго в ѣ чности; оставляя же ихъ въ такихъ м ѣ стахъ, гд ѣ всякій благод ѣ тель возобновитель распоряжается древностыо безконтрольно, мы всегда ыожемъ опасаться гибели этихъ драгоц ѣ нныхъ памятниковъ, которые, конечно, посл ѣ дніе, неповторимые, и иотому должны быть особенно ц ѣ нимы и тщательно сохраняемы.