Зодчий 1893 год

3 О Д Ч I Й .

62

№ 8

позволяет ъ м-Ьсто , и діастил ы (алтарная преграда) — во всяком ъ случае ; так ъ внутр и алтар я необходимо ю принадлежності ю полнаг о устройств а ц е р к в и бл . Си ­ меонъ Солунскі й представляетъ , кромѣ самой трапез ы священной , священный киворій. Врелія , къ котором у относитс я представленны й блаж . Симеоном ъ вну т р енн і й видъ христіанско й ц е р к в и , начал о X V столѣгія. Но не въ другОіА і ь вид-ѣ представляет ъ внутренне е устройств о алтаря ц е р к о в н а г о и въ начал е VIII в і к а св . Германъ , патріарх ъ констаитинопольскій . Указыва я значені е этого устройства , онъ говориті , межді у прочимъ : «Конх а алтар я ест ь за.діѣн а креста , а иашн я ( - Б О У С .) памя ­ тник и {надіробііыс): потому-т о т ѣ и другі я и выставляютс я иа вид ъ пред ъ лицем ъ священно-дѣйствующихъ . Трапез а ж е свя­ щенна я замѣняет ъ и мѣст о гроба , в ъ котором ъ пололсен ъ был ъ Христосъ. . . Она ж е ест ь и престо.і ъ Божій , на котором ъ пре - Небесны й Богъ , ходя п н а херувимѣхъ , умерил и тЬломъ , упо ­ коился.. . Прообразован а лее она и законног о трапезою , в ъ кото - вой был а .манна , т . е. Христосъ , сошедші п с ъ неба . Замѣняет ъ св. "трапез а и трапез у Христ а съ учениками.. . А киворій , гд ѣ совершаетс я само е распятіе , заступает ъ мѣсто, на котором ъ рас - пят ъ Христосъ : ибо смежн о был о и лолсал о вниз ъ оттуд а мѣсто, гдѣ погребен ъ Он ъ былъ. . . ІТзображает ъ Он ъ такж е собо ю и кп - вот ъ завѣта Господня. . . Иб о -/.'.^ значит ь кивотъ , а O I P I OV —прос - вѣщеніе Господня , пли свѣтъ 1)0жій > ' j . и пр . Отступа я дал^ѣе, въ вѣка предшествующі е св . Гер­ ману, у Павл а Силенціарі я въ описані и храма св . Софіи , построеннаг о въ Константинопол е императором ъ Юсти - ніаномъ , мы встр'Ьчае.лгь вмест е съ подробным ъ опи- саніем ъ алтарно й преграды , и весьм а обстоятельно е описані е того самаг о сооруженія , которо е у блаж- Си ­ меона Солунскаг о называетс я свяш.енным ъ киворіемъ , а у св . Герман а Константинопольскаг о прост о киво - ріемъ , а сперв а — башнею-памятникомъ . Обрисовав ъ баснословно е почти богатств о и изя ­ ществ о внутренняг о украшені я храма св . Софі и и при ­ ступа я къ описані ю алтаря , Силенціарі й говоритъ : «Не тольк о в ъ стѣнахъ, отдѣ.мющих ъ посвященнаг о в ъ ^ таинств а муж а от ъ многогласнаг о собрані я (хора пѣвцовъ). по - ставил ъ онъ (/Оемгют'аиг. ) доск и из ъ чистаг о серебра , но и самы я колонны , в ъ числ ѣ двѣнадцати , в с ѣ покрыл ъ серебряіплм ъ метал - ломъ , так ъ что сверкают ъ онѣ далек о распространяюпі;имс я бле - скомъ . Н а них ъ худоясествеггао ю руко ю отчеканил а стал ь изящ ­ I. Удивительно , что народъ , насчитывающі й почт и 5.000 лѣтъ существованія , при томъ рабск и поклоняю - щійсяпрошлому , составляющем у для него «maxim a rati o », неим-ѣеі-ъ памятников ъ старины (самы е древні е памятни ­ ки не старщ е X I в-ѣка, а это для Кита я не древняя , а нов-ѣйша я эпоха) . Въ Европ-Ѣ почти кажды й город ъ имѣетъ свою достопри.м-ѣчательность—соборъ , театртэ , музей , вокзал ъ или памятник ъ какого-нибуд ь знаме - ніітаго д-ѣятеля, составляющу ю его слав у и гордость . Ничег о подобнаг о нельз я всі-рѣгить вт . Срединно й Имперіи . Отъ прошлаг о осталис ь груды развалииъ , постройк и настоящаг о мизерн ы и не заслуживают ъ вииманія .

ных ъ размѣров ъ овальны е диски , вырѣз авъ посреднн ѣ непо.роч - наг о Бога , безсѣменн о принявшаг о н а себ я человѣчоскі й видъ ; въ другом ъ мѣстѣ представил а соединенно е воинств о легкокры - лыхъ ангеловъ , склоняющих ъ сво и выи. . .; в ъ ином ъ лее острі е желѣза выдѣлало первых ъ глашатаевъ , из ъ уст ъ ісоторых ъ ещ е прелгд е приняті н Богом ъ плот и пронеслас ь боговдохновонна я пѣснь о будущем ъ Христѣ. Н е обошл о изобразительно е искусств о и тѣхъ, у которых ъ был а рыболовна я мрея; а и сѣть, но которые , оставив ъ низкі я житейокі я заняті я и небезгрѣшны я заботы , послѣдовал и повелѣні ю небеснаг о Царя , лов я мул:о й растягивая , послѣ рыболовнаг о искуства , прекрасну ю сѣть л;изн и бсзсмертной . Б ъ ином ъ ж е мѣстѣ изобразил о художеств о ІГатер ь Христа , хранилищ е вѣчнаго сіянія , чрев о которо й питал о нѣкогда в ъ сіштом ъ лон ѣ Творц а чрева . По промел^уточным ъ лг е доскам ъ священно й ограды , которы я отдѣляют ъ свящснных ъ мулгей , рѣ - зец ъ начерт.ал ъ букв у одну , но многорѣчивую : соодинил ъ в ъ одн о имя цар я и царицы : а в ъ центральных ъ мѣстахъ отчекани.і ъ на выпуклом ъ щит ѣ подобну ю нее фигуру , изобралсающу ю крестъ . Оград а вс я открываетс я дл я посвященных ъ тре.м я дверь.міг : тру ­ долюбива я рук а с ъ каледо й сторон ы прорубил а нобо.іьшу ю дверь . А сверх у безукоризненн о чистѣйше й золото й трапез ы подни ­ маетс я в ъ обширно е воздушно е пространств о неизмѣримо-высо - кая батыя ( zooyo ; ) опирающаяс я н а серебреныя , в ъ четыр е сто ­ роны открывающіяся , арки . Поднимаетс я он а четг.ірм я серебре ­ ным и колоннами , н а вершинах ъ которых ъ утвердил а сво и сереб ­ рены е конц ы четверна я a j iK.a Выш е арок ъ встает ъ иЬчт о по ­ добно е конусу , но не совершенн о н а нег о нохоясее : потом у чт о еъ самаг о низ у не выдерлсивает ъ в ъ основані и своем ъ правиль ­ наг о круглаг о овала ; но образуетс я нѣкоторы й восымисторонні й базиоъ , которы й и.зъ широкаг о поднимаетс я мал о по мал у вверх ъ остроконечнымъ , вытягиваяс ь восемь ю золоты.мі г плоскостям и и образу я длинны й гран и от ъ взаимнаг о их ъ соедииенія . Похолѵія н а треугольники , эт и плоскост и сливают ъ стез и с ъ восьм и сторон ъ идущаг о пути , соединяяс ь в ъ одно , подобно е остроконечно й вершинѣ . Н а это й вершин ѣ искусств о выставил о изобралеені е чаши ; отверсті я чаши , оиуотившіяся , представляют ъ вид ъ лепестковъ . В ъ средин ѣ чаш и поставлен ъ блистающі й сереб ­ рены й вид ъ небеснаг о шара ; а над ъ ним ъ возвышаетс я крестъ , милост и символъ . Сверх у арок ъ узорны й пояс ъ ( г / . : ;) из ъ остро - конечных ъ завитков ъ обрамляет ъ само е ниясне е основані е ко ­ нуса. . . Там ъ лее , гд ѣ соединяютс я межд у собо ю конц ы осно - ванія , поставлен ы серебрены я чаши . В ъ калсдо й из ъ них ъ кан ­ делябры , изображающі е восковы я свѣчи. . Вс я золотая , плоска я поверхност ь священно й трапез ы поддерживаетс я золотым и ко ­ лоннами : лежит ъ он а н а золотых ъ основаніяхъ , и сіяот ъ пере ­ ливающимс я блеском ъ драгоцѣнных ъ камней » П. Лашкаревъ . (Продолженге слѣдусть). Н-ѣкоторьтмъ исключеніем ъ пожалуі і являетс я Вели ­ кая Ст'іна , построенна я первоначальн о в ъ Ш в'Ьк' Ь до Р. X . и съ той поры шіогократи о возобновленная , но и это безсмыслснно е сооружені е во лшогих ъ мѣ - сч'ахъ совершенн о разрущено . Отсутстві е памятников ъ и пренебрежені е къ тѣмъ, которы е хот ь часть ю сохранились , обт.ясняетс я міро - воззрѣніемъ Китайцев ъ и оригинальным ъ взглядом ъ ихъ на жизнь . Западны е народ ы стремятс я ув-ѣко- в'Ьчить памят ь о знаменитых ъ людях ъ и славиыхт , событіях ъ для грядущих ъ покол-ѣній , китайскі й же умъ так ъ устроен'ь , что не чувствует ъ вовс е эі'ой потребности . Вс' Ь памятник и и здані я Китайцевт ^ разсчитан ы па недолгі й втЬкь того покол-ѣнія , кото ­ рое ихъ соорудило , в-ѣроятн о поэтом у они строяіс я

Архи т е к т ур а и и с к у с с т в а Кит айце въ .

' ) Pau l i Sl lent iari i Descript i o S . Sopliiae , v . 6 8 0 — 7 5 4 . P a t r. Cnrs Сошрі . ІОШ . L X X X V I. P . П . col . 2 1 4 5 - Й 1 4 8.

1) S. Germ.

Re r nm eccles . cont emp l a t i o .—Pa t ro l . Cur s. Conipl .

torn X C V I I I. col . 387—389.