Живопись Палатинской капеллы в Палермо

склонившимся къ ней съ дерева; по наущенію его въ сл ѣ дующемъ изображеніи Ева с рыв а е т яблоко и затемъ д а е т его мужу, вкушающему его. Въ четвертомъ изображеніи, понявъ свое нрегр ѣ шеніе и стыдясь сто, прародители прикрываются широкими листьями, зат ѣ мъ б е г у т въ кусты предъ образомъ Бога. Наконецъ, они пре д с т оя т суду Господа, сидящаго на престоле, и приэтомъ поза ихъ о блич а е т ужасъ и смущеніе; въ последнемъ изображеніи этой серіи, прароди- тели на кол ѣ няхъ выслушивают волю Бога, a зм ѣ й у б е г а е т отъ Бога, его про- клинающая .

12. Гр ѣ хопаденіе и изгианіе прародителей изъ рая.

Сл ѣ дующее изображеніе въ мозаикахъ I Іалатинской капеллы предс тавляет изгнаніе изъ рая прародителей, согласно съ надписью: «изіналъ Адама изъ рая Господь и поставим) стражсмъ ею херувима съ ошеннымъ мечемъ». Въ воротахъ рая, представленных!, въ вид ѣ узкой, высокой городской башни с т о и т хсрувимъ съ мечемъ; изъ подъ шести крыльевъ его видны только лицо, кисть правой руки съ мечемъ и ноги съ нижнимъ краемъ одежды; крылья покрыты безчисленнымъ количествомъ глазъ. Прародителей, од ѣ тыхъ въ кожаныя куртки съ короткими рукавами по локоть, вывороченныя м ѣ хомъ вверхъ, ангелъ какъ бы силой за плечи выт алкив а е т изъ рая. Впервые сцену эту въ христіанскомъ искусстве находимъ мы въ мииіатюр ѣ венской книги Бытія ' ) , г д е предъ дверями рая, согласно библейскому тексту: «пристави херувима и пламенное оружіе , обращаемое хранити путь древа жизни» (Быт. III, 24 ) , изображен! , огненный кругь. Прародителей с опро в ожд а е т фигура Раскаянія въ образе женщины. Съ I X в ека въ византійскомъ искусстве по- является уже та композиція сцены изгнанія изъ рая, которую мы видимъ въ на-

') Garrucci. III v., 112 taf. 2.