Живопись Палатинской капеллы в Палермо

Моисея на д в у х * пиксидах* из * слоновой кости въ собраніи Пазйлевскаго в * Эрмитаж! ' ) ( I X в . ) , отд ѣ льныя сцены изъ исторіи пророков* на рельефах* дверей св. Сабины; на д в у х * рельефах* изъ ІІезаро: изгнаніе изъ рая и брато- убійство- ) . Но это, конечно, только малая кроха того, что существовало. Уже из * этого небогатаго перечня мы видим* , что въ Y III — I X в. мате- ріала было достаточно и составителю лицевых* библій дополнить пришлось не- много, преимущественно въ первой части пов ! ствованія о сотвореніи міра и че- лов ! ка . Н. П. Кондаков * перечисляет* ц!лый ряд* кодексов * такой лицевой библін, и изъ этих * кодексов * наше особенное вниманіе привлекает* к * с е б ! № 747 въ ватиканской библ і отек ! ( X I в . ) , представляют™ н ! ч т о чуждое чистому византинизму въ оригинальных* головных* уборах* и костюмах* , напоминающих* мавританскіе, какъ- то : корона, головные б ѣ лые платки въ р о д ! капуцъ съ мел- кими цв ! тами, длинныя б ѣ лыя рубашки съ широкими рукавами и разнош ѵѣ т- ными полосками вдоль полотнища. Все это, по словам* этого знатока византій- скаго искусства, свид! тельствуетъ о происхожденіи рукописи въ местности, населенной Арабами, может* быть, Сиріи или даже Синил™ 3 ) . Если она созда- лась въ Сициліи, то для н а с * , разсматривающихъ мозаики этого острова, конечно, им-Ьетъ особый интерес* . Къ сожал ! н ію, мы не им ! ем* ни снимков* с * этим, миніатюръ, ни хотя бы точнаго, подробнаго описанія ихъ и принуждены до- вольствоваться отрывочными данными, разс!янными у Н. П. Кондакова и 1. I. Гіккапеп въ его «Die Genesismosaiken in Venedig und die Cottonbibel » (I lel- singfors, 1889 ) . Крайне интересен* фа к т * существованія рядом* въ X I — X I I в ! к ! списков* этихъ библій и монументальных* изображен™ ветхозав ! тнаго содержанія въ Си- циліи и Италіи, г д ! , какъ мы им ѣ ли случай указывать выше, византійское вліяиіе въ это время было очень сильно. Въ X I в. исполнены мозаики такого содер- жанія въ атрі ум! собора св. Марка в * Венеціи при д о ж ! Доминик ! Сельво ( 1071 — 1 0 8 4 ) 4 ) и фрески в * церкви S. Angelo in Eormi s 5 ) , представляюшія биб- лейскія событія до судьбы Іакова. ( К * сожал ѣ нію, сцены творенія до изгнанія изъ рая совершенно исчезли в * настоящее время). О т * этого же , если еще не о т * X в. , считает* I. I. Tikkanen дощечку из * слоновой кости с * изображе- ніями сцен* книги Бытія въ берлинском* музе ! , композиція изображеній кото- рой, по его мн ѣ нію, обличает* византійскій оригинал*, но стиль вполн ! самостоя- тельный 6 ) . О т * X I I в ѣ ка им!емъ мы мозаики такого содержанія в * Сициліи: в ь ІІала-

' ) Ibidem, vol. VF, tav. 439, 6 и 440, 2. 2 ) Ibidem, vol VI, tav. 447, 4 и 5. 3) Исторія виз. искусства въ миніат., стр. 187. 4) Gerspach. La Mosaique. 2 ed. Quantin. Paris, pag. 104.

>) Саламро (Studi dei monumenti dell' Italia Méridionale) порицает* своих* предшествен- ников* I Пульпа и Кроу и Кавальказелле за признаніе вь этих* фресках* византійскаго вліянія и считает* ихъ, конечно, чисто итальянским* произвсденіем*. I I. Tikkanen признает* ихъ опять таки сильно византинизированными. 6 ) J. ]. Tikkanen. S. 21.