Живопись Палатинской капеллы в Палермо

2-мъ с л о в ! о молитв ! въ 4-й б е с ! д ѣ на і - с посланіе къ Кориноянамъ много- кратно называет* ап. Петра и Павла столпами церкви, верховными апостолами. Церковь въ с воих * й ! с ноп ! н і я хъ прославляет* Петра, как * предначавшаго и з * лика апостолов* — испов !дані е Іисуса Христа Сыном* Бога живаго, Павла же яко паче иных* потрудившагося и причисленнаго к * высшим* изъ апосто- лов * Духом* Святым* ( 2 Кор. X I , 5) , одного за твердость, другаго же за свктлую мудрость. Но въ то же время, почитая этихъ д в у х * апостолов* вер- ховными по первенству порядка и трудов* , церковь внушает * , что Глава ея есть один* только Хрис то с * І ис у с * , а в с ! апостолы суть только служители Его (Кол. I, і 8 ) ' ) . Соотв ѣ тственно этому представленію мы и видим* въ изображеніи нашем* Христа, этого Главу церкви, сидящим* на пре с тол ! , апостолов* же стоящими пред* Ним* в * почтительной служебной по з ! . Изъ этого же ученія церкви д ! - лаются нам* ясными т ! аттрибуты, которые находим* у этихъ апостолов* . Апостол* І І етръ , к а к * отличавшійся о т * других * простотою сердца, особенною преданностью и горячностью къ Іисусу Христу, готовностью первым* броситься во с л ! д ъ Христу, носит * въ р у к ! посох* съ крестом* , посох * , который часто брали восточные христіане въ Византіи во время религіозныхъ церемоній въ знак * готовности идти во с л ! д ъ Христу. Апостол* Павел* , какъ особенно потру- днвшійся въ д ! л ! распространенія ѵ ченія Христова в * пропов !ди и писаніи, изо- браженъ с * книгою, которая обыкновенно придается евангелистам* и святителям*, к а к * письменно изложившим* ученіе Христа. Въ связи съ этой коміюзиціей находятся изображенія святителей, этих * преем- ников* апостолов* въ назиданіи и управленіи церковью. Эти изображенія по- мкіцаются над * колоннами на столбах* вдоль всего средняго нефа , надъ пане- лями с ! верной и южной ст ѣ ны поперечнаго нефа. Такое расположеніе святителей напоминает* нам* обыкновенное расположеніе служащих* архіереевъ при бо- гослуженіи патріаршаго чина, причем* Іисусъ Хрис т о с * , представляющій в * с е б ! Главу церкви, и ближаншіе къ Нему, первоверховкые апостолы, стояшіе рядом* съ Ним* , пом!щаются немного выше остальных* святителей, к а к * бы на амвон! . Въ распред!леніи изображеній с вятых * , которым* отдана значительная часть мозаик* Палатинской капеллы, расписывавшим* ее художником* очевидно руко- водила определенная мысль дать каждому изъ этихъ изображен™ подобающее ему м ! с т о , которым* въ то лее время опред!лялось бы и зйаченіе его въ с у д ь б ! церкви. Весьма естественно поэтому, что , пом! стивъ в * ч и с л ! святых* и Божію Матерь, к а к * рабу Божію, согласно ученію церкви, он * выд ! лилъ ,ее о т * дру- г их * святых* , поставив* ее на амвон* и пом! стивъ ея изображеніе на восточ- ной ст ѣ н ! над* с кверною абсидою, т. е. в * наибол ке видном* из * отведенных* для иэображеній святых* мкегь . Рядом* съ нею, но н! скольКо въ сторон ! , по- ставил* о н * Іоанна Предтечу, этого высшаго изъ рожденных* о т * Жены, по- читаніе котораго было сильно распространено уже с * первых* в ѣ к о в * христіан-

') Деболъскій. Дни богослужений православной ка ѳ олической церкви. 6 изд., стр. 295. S