Живопись Палатинской капеллы в Палермо

новаго зав ѣ та и если тутъ выбраны они, то только, чтобы не повторять изобра- жен™, пом ѣ щенныхъ какъ раз * надъ ними въ купол ѣ . Въ діаконик ѣ надъ аркой, на одной выс о т ! съ изображеніем* рождества и подъ изображеніемъ сошествія Св. . І.уха, пом!щены въ медальонах* по грудь Михей, Самуилъ и Іисусъ Навинъ, а по сторонам* ихъ въ ц ѣ лых* фигурах * въ восточ- ной части — Исаія, на хартіи котораго читаем* : «ІДОТ H Il APBENOi EN ГДІТРІ EH ETA I KAI ТЕНЕТА I Y ION» в * западной — Іоиль, у котораго на хартіи сл ! дую- ЩІЯ с л о в а : «ТАДЕ ЛЕ Г Е І К і Е І ТА І EN ТА I i Е І Х А Т Е І ІМЕРАІ І E KX EQ АПО ТОГ riNi МОТ» («И будет * въ посл!днія дни, глаголет* Господь, излію о т * Духа Моего». . . I I , 28 ) . Западная часть Палатинской капеллы, въ в и д ! трех * нефовъ , на В о с т о к ! не им! етъ с е б ! параллельных* памятников* среди сохранившихся церквей, а потому мы, естественно, не можем* там* найти и подобной росписи. Въ среднем* н е ф ! Палатинской капеллы надъ арками, въ два яруса расположены изображенія собы- тій ветхаго зав ѣ та , иллюстрирующія первыя 32 главы книги Бытія до борьбы Іакова съ Богом* включительно. На Запа д ! изображенія ветхозав ѣ тныхъ событій въ задней части храма находим* мы еще въ Монреале и въ византійскомъ, по плану и стилю, с о б о р ! св. Марка въ Венеціи, г д ! атріумъ украшен* изображе- иіями событій ветхаго з а в ! т а до Моисея. Въ этом* содержаніи росписи н ѣ тъ ничего, противор!чашаго византійскому духу ; т а к * какъ греческіе художники любягь иллюстрировать новозав ѣ тныя событія ветхозав!тными и Германъ, патрі- архъ константинопольскій, напр., опред!ленно высказывает* мысль, что новоза- в ѣ тная церковь была прообразована въ патріархахъ ' ) , а если это т а к * , то н ѣ тъ ничего удивительна™, что х удожник * , которому архитектурное устройство храма давало к * тому удобный случай, предпослал* иллюстраціи новаго з а в ! т а изобра- жен ія событій ветхаго з а в ! т а , для которых* композиціи были уже выработаны, т а к * какъ ветхозав ѣ тными событіями въ и х * символическом* значеніи визан- тійцы съ ранняго времени любили пользоваться въ монументальных* произведе- ніях ь, а въ художественных* живописных* сценах* — въ миніатюрахъ. Случаи, подходяініе несколько к * нашей росписи, представляют* фрески на хорах* в * Кіево-софійскомъ с о б о р ! 2 ) и в * церкви Спаса въ Нередицахь, г д ! мы видим* изображеніе жертвоприношенія Авраама и угощеніе им* трех * стран- ников * , хотя не можем* не отм! тить , что эти сцены з д ! с ь ном!щены рядом* съ новозав ѣ тными, а потому может* быть нм ѣ ютъ значеніе не историческое, а символическое, прообраза сцены Евхаристіи. Возможность-же подобной росписи доказывается подлинником* Фурнографіота, который подробно останавливается надъ описаніемъ композиціи ветхозав ѣ тных* событій. Арка, представляющая переход* от ь нефа к * пресбитерію, украшена двумя фигурами ангелов* въ почтительно склоненных* позахъ, какъ-бы приносящих* дары на вытянутых* руках * ; это — воспоминаніе о Викторіяхъ на языческих* три- умфальных*. арках* .

') Migne. Patrologi». S. Graeca. T . 98, p. 384 и 385. 2 ) Д. Айналовъ и E. Р ѣ дит. Кіево-софійскій соборъ, стр. 94 и 95 .