Живопись Палатинской капеллы в Палермо

Теча наводят* нас * на сравненіе с * композиціей деисуса, г д ! по Сторонам* Христа видим* Іоанна 1 Іредтечу въ апостольском* од ! яніи и Божію Матерь в * той именно п о з ! , что на нашем* изображен™ у Маріи Магдалины; даже склад* рук * у Маріи Магдалины въ нашей а б с ид ! , если отнять у нея сосуд* , буде т * т о т * же , что у Божіей Матери, ходатайницы за смертных* пред* престолом* Вышняго. Если допустить эту зам кну, то возможно будет * объясненіе и женской фигуры въ алтар ! , т а к * как * этот * образ* прямо подойдет* под * один* изъ типов* , упомянутых* нами выше в * абсидах* изображен™ св. Д ! в ы , а именно молящейся за гр ѣ хи міра. По сторонам* я зам!нилъ бы образ* св. ап. Іакова иэображеніемъ an. Павла в * соотв ѣ тствіе Петру, подобно тому к а к * эти образы были разм ѣ шены и въ боковых * абсидах* . Я думаю, что эта гипотеза, объ- ясняющая образ* Іисуса Христа Спасителя въ к он х ! , не противор!читъ и обще- принятому смыслу росписи абсид* , как * изображающей молящуюся церковь въ ея высших* представителях* , т ! м * б о л ! е , что въ одной изъ византійских* церквей X I в., а именно в ь церкви монастыря св. Луки въ Ф о к и д ! мы находим* въ а б с и д ! между окнами композицію деисуса. Іисусъ Хрис тос * , Божія Матерь ' ) и Іоаннъ Предтеча изображены там* погрудь въ медальонах*. Изображеніе де- исуса находим* мы и в * а б с ид ! церкви Спаса въ ІІередицах* в * с ре дин ! ряда гюгрудныхъ изображен™ святителей. Зат ѣ мъ въ византійскихъ эмалях* золотаго оклада греческаго евангелія сіэнской библіотеки -) ( X в . ) въ верхнем* ряду мы видим* нзображеніе деисуса в * такой композиціи: по средин ! медальон* с * по- грудным* изображеніемъ Христа, по сторонам* же Божія Матерь, Іоаннъ Пред- теча, апостолы Петр* и Павел* въ цклыхъ фигурах * , т. е. то же сочетаніе по- груднаго изображенія Спасителя с * ц ѣ лофигурными предстоящих*, к а к * и въ Па- латинской капелл! , причем* изображеніе Спасителя приподнято к * верху. Б * з амк ! тріумфальной арки, т. е. к а к * раз* над* престолом* пом!щена гетимасія (престол* с * подушкою, на которой сидит* голубь, и ножной скамьей с * четырьмя гвоздями; за престолом* крест * с * терновым* в ! нцомъ , копье и трость с * губкой) , а по сторонам* ея, но своду арки, въ моленной п о з ! архангелы Михаил* и Бавріилъ в * торжественном* гражданском* од ! яніи архангелов* купола. По усту- пам* арки под * этим* изображеніем* читасмъ латинскую надпись! «LANCEА, SPON- CI A, L IGNEACRUX CLAVIQ(UE ) CORONA. DANT E X PARTE METUJI . COGUN ET FUNDERE FLETUM PECCATOR FLORA CUM VIDERIS НЕС E T ADORA. PARTE STAT INDE DE X - TERA MICHAEL GABRI ELQUE SINISTRA. UT MAESTATI SINT DESERU I RE PARATI » . (КОПЬЕ, ГУБКА, ДЕРЕВЯННЫЙ К Р Е С Т * , КЛЕЩИ, В Ѣ НЕЦ* ВОЗБУЖДАЮТ * С * ОДНОЙ СТОРОНЫ УЖА С * И ЗАСТАВЛЯЮТ* ПРОЛИВАТЬ СЛЕЗЫ. ПЛАЧЬ, ГР Ѣ Ш- НИКЪ, ВИДЯ ЭТО, И БЛАГОГОВЕЙ. ТАМ* НАПРАВО МИХАИЛ* , НА Л Ѣ ВО ГАВ- Р 1 ИЛ * ГОТОВЫ СЛУЖИТЬ ВЕЛИЧІЮ» . Exoipaoîa той -ро ѵ оо — обыкновенно составляет* существенную, центральную

') Дилъ (L'eglise de Saint Luc. 71) образъ Божіей Матери, благодаря испорченности мозаикъ, ошибочно принялъ за изображеніе какого-то святаго. 2 ) /. /. Labarte. Histoire des arts industriels au moyen âge et à l'époque de la renaissance. 2 ed. Paris. MDCCCLXXV. tome III, p. LXI .