Живопись Палатинской капеллы в Палермо

тыхъ, убранныхъ драгоценными камнями колесницахъ ' ) . Друг іе тексты указы- в а ю т на силу уверенности въ возможности всего для Господа ,— даже прекра- тить безплодіе и пріостановить дождь. Надъ нишей съ изображеніемъ Іоанна I Іредтечи, призывающаго къ покаянію, в ъ с л о в а х ъ : «1IAN OYN AENAPÖN MIL I IOIOÏN KAPI ION KAAON ЕККОПТЕТА І KAI EIL П Ѵ Р ВАЛАЕТАІ » («всяко убо древо, не творящее плода добра , посГ- кается и во огнь вметается» Лук . I I I , ю ) , пом ѣ щенныхъ въ поле ниши, и ука- зывающая на Христа , какъ Спасителя, въ словахъ на хартіи: «ІДЕ О AMNOS ТОГ er О AIPÖN TUN AMAPTIAN ТОГ K0SMOY» («се , агнецъ Божі й , вземляй гре.чь міра». l oan . I , 2 9 ) , І е з ек і иль , в ъ с л о в а х ъ : «ТАДЕ АЕГЕІ КГ II ПГАН АГТ(Н) КЕ - KAE I SMENH ESTAI О Ѵ ДЕІГ ОТ ME ДІНА Ѳ ІІ ДР AYTHS » ( « Т а к о г л а г о л е т Г о с п о д ь : сія врата заключенна будутъ и не отверзутся и никто же проидетъ ими» XL I V , 2 ) предрекае т чудо Приснодевы, и по рождестве Христа оставшейся Де вою, и І о н а : « EBOHSA EN Ѳ АІТИ МОГ II POS KN TON BN МОГ KAI E1SHKOTSE МОГ» («возопихъ въ скорби моей ко Господу Богу моему и услыша мя». II, 3) выска- з ы в а е т веру въ силу молитвы къ Господу. Итакъ, въ ц ѣ ломъ, роспись купола Палатинской капеллы представляет намъ об- разъ церкви Божіей въ ея глав е , Інсусе Христе -Вседержителе , и представителяхъ двухъ ея частей: въ архангелахъ и ангелахъ — небесной, въ пророкахъ и евангели- стахъ — земной. Что такъ понимали роспись эту и при самомъ исполненіи ея, мн ѣ представляется яснымъ изъ помещенія въ основаніи ея надписи о времени по- строенія самой капеллы, какъ места собранія верующихъ , составляющихъ церковь. Эта надпись, идущая вокругъ всего купола, исполнена на греческомъ я з ы к е : «AAAOYS MEN АААОІ TÖN ИАААІ BASIAEÖN. SEBASMIOVS E P E IP AN AITOIS TO II OYS. E r a РОГЕРЮХ ДЕ P1IE ХКЕПТРОКРАТ0Р . TÖ TÖN MABHTÖN ПРОК PI TO ТОТ ДЕХПОТОТ. TÖ IIOIM EN АРХІ І KAI КОРГФАШ I1ETPÖ. Ö XC ESTHP I SE THN EKKAH - SIAN. UN AYTOS E S X EN AIMATOS XTSE I ZENH . . . INAIKTIQNOS T P I S . . . ETOYS HAPATPEXONTOS А К PI BEI AOTÖ TOT 1 1ENTEK0ST0T I1P0S ДЕ KAI 11РОТОГ MONOT ПАРАДPAMOTSHS ХІАІАДОХ EZAXOX STN TON EKATON ESAKON METPOTMENOIS» ( р а з н ы е и з ъ д р е в н и х ъ ц а р е й в о з д в и г а л и с в я т ы м ъ р а з л и ч н ы м м ъ с г л б л а г о г о в il h i я , я ж е к о р о л ь , с к н п т р о д е р ж е ц ъ р о ж е р ъ , п e р в о в е р х о в н о m у и з ъ у ч е н и к о в ъ г о с п о д а , а р х и п а с т ы р ю и к о р и ф е ю п е т р у , к о т о р ы м ъ х р и с т о с ъ у т в е р д и л ъ ц е р к о в ь , ( с т я ж а в ъ ) е е п р о л и т і е м ъ к р о в и . . . в ъ т p e t I й и н д и к т ъ . . . п о о б ы ч н о м у с ч е т у в ъ 6 6 5 1 3 ) . Подъ греческой надписью читаемъ еще и латинскую, возникшую, можно думать, о д н о в р е м е н н о с ъ п е р в ою . ALES . HOMO. VITULUS. LEO. PKECONES. SIMVL. ISTI . PRE - TENDUNT . FOHMAM. DOCUERUNT. QUAM. EORE . CHRISTI . QUAM. TENEBR I S . M VN DI. LUCEM. VITAMQUE. DEI ) ISTI . SICUT. AB. ETERNO. DEITAS. PIA. DISPOSÜISTI . ( о р е л ъ . ч е л о в ѣ к ъ . т ѣ л е ц ъ . л е в ъ в м ѣ с т ѣ с ъ т ѣ м ъ и г л а ш а т а и , и з л о ж и л и у ч е н і е и о х р и с т е и о т ь м е miра• т ы н о , х р и с т е , д а л ь е с и с в ѣ т ъ и ж и з н ь , к а к ъ о т ъ в е ч н о с т и п р е д о п р е д е л и л о б л а г о е б о ж е с т в о ) . • ) 'Гворенія блаж. Ѳ еодорита, en. Киирскаго. T . VI, стр. 121 2 ) Бушем* вь Notizie р. 31, дал ѣ е не моп. разобрать н ѣ сколькихъ словь, исиорченныхъ реставраціей. >) Т. е. по принятому у насъ ,— въ 1143 г. отъ P. X.