Живопись Палатинской капеллы в Палермо
между собою по характеру росписи, приспособленной Къ ихъ найначенію. Въ вершин), купола ихъ, т. е. какъ разъ надъ т ѣ мъ м ѣ стомъ, г д ѣ совершалось таинство крещенія, видимъ мы изображеніе крещенія Господня, имеющее зд ѣ сь , конечно, не только историческій смыслъ, но и символическое отношеніе къ со- вершавшемуся внизу, какъ фактъ установленія таинства. Это изображенье окру- жено поясомъ апостоловъ, держащихъ на протянутыхъ впередъ, подъ покровомъ одежды, рукахъ в ѣ нцы славы, которые приносить прямо къ ногамъ Спасителя въ картине крещенія въ православномъ баптистеріи, ныне церкви S. Giovanni in Fonte , или к ь пышно убранному престолу Кто въ аріанскомъ, ныне S. Maria in Cosmedin. Постановка апостоловъ среди роскошной растительности ясно указы- в а е т на желаніе представить ихъ какъ-бы въ раю, исполнившихъ з а в е т Христа на земле и приносящихъ Ему ві.нцы славы, кань небесную награду за это ' ) . Въ S. Giovanni in l onte кроме этихъ изображений находимъ мы целый рядъ рельеф- ныхъ изображеній святыхъ въ позе проповедуюишхъ со свитками или книгами въ левой р е к е и жестомъ разговора правой и зат ѣ мъ символическое изображеніе церкви въ виде обстановки алтаря съ престоломъ или епископскимъ с ѣ далищемъ на горнемъ мкст ѣ и другихъ символовъ древне-христіанскихъ, пзв ѣ стныхъ еще изъ катакомбъ. Мавзолей Галлы ІІлацидіи или капелла св. Назарія и Цельза представляет в ь куполе символическое изображеніе вселенной 2 ) въ виде звезднаго неба, покоя- щегося на символахъ евангелистовъ и поддерживающаго въ вершине своей к р е с т , ЭТОТЪ снмволъ христіанскаго ученія. Въ четырехъ люнетахъ подъ куполомъ, по сторонамъ оконъ, стоять восемь апостоловъ съ головами, поднятыми ко кресту, какъ бы въ немъ черпая вдохновеніе для проповеди в ѣ рующимъ, къ которымъ обращены лицомъ. і Іиже, опять же въ люнетахъ, надъ дверями изображеніе Спасителя в ь образе добраго пастыря среди овецъ, а надъ гробницею Плацид іи—с в . муче- ника Лаврентія съ крестомъ на плеч ѣ въ знакъ готовности следовать за Хри- стомъ даже и до мученической смерти, орудіе которой, раскаленная огнемъ же - лезная решетка , с т о и т предъ нимъ; въ боковыхъ люнетахъ, арки которыхъ за- няты изобрлженіями четырехъ апостоловъ, ненашедшихъ себе места выше, изобра- жены среди роскошного орнамента олени у водного источника, въ виде вазы; это символы души, стремящейся къ Богу. Эти три росписи, знакомящія насъ съ содержаніемъ, согласующимся отчасти съ требованіями или желаніямн св. Нила, въ то же время обнаружив ают слишкомъ много символики, которую такъ любить древне-христіанское искусство. Эта сим- волика касается не только общей идеи представить въ ц ѣ ломъ росписи образъ церкви Христовой, чтб, мне кажется, совершенно ясно во в с е х ъ этихъ церквахъ, но и въ отдельных! , изображеніяхъ: первое стремленіе остается, второе въ позд- н кйшихъ церквахъ Равенны, обнаруживающихъ сильное вліяніе или даже прямо происхожденіе византийское,— немного стушевывается. Въ церкви S. Ароіііпаге nuovo, построенной еще Теодорихомъ В. , мы нахо-
') Richter J. I'. Die Mosaiken von Ravenna. Wien 187S. S. 13. 2 ) Richter J. P. ibidem, S. 24.
Made with FlippingBook - Online magazine maker