Живопись Палатинской капеллы в Палермо

монаховъ безъ выкупа, но даже одариль ихъ и дал ь письмо къ св. Нилу, въ которомъ говорилъ: «твоя вина, что съ твоими монахами худо поступили, такт, какъ ты не далъ мнЬ знать о себі ; . Гслп-бы это было такъ, то я послала, бы теб ѣ своп знакъ (arjuslov), который ты выв ѣ силъ бы на большой дорог і . , и не нужно было бы теб ѣ ни удаляться изъ монастыря, ни бояться чего-либо. Если бы ты удостоилъ пос ѣ тить меня, то им ѣ лъ бы все готовое и пользовался бы почетомъ и уваженіемъ» ' ) . Относительно характера этого хрисгіанскаго населенія Сициліи мы находима,, съ одной стороны, достаточно указаній въ литературныхъ памятникахь эпохи, предшествовавшей завоеванію Норманновь, гді , не встречается ни одного латин- скаго имени; съ другой стороны, въ тома, названіи, которое даета, ему Малатерра, называющігі христіанъ Тройны то просто Греками, то христіанами Греками, то, наконецъ, в ѣ роломными Греками Ц, а также в ь словахъ синилійскаго писателя XV I в ѣ ка , Арецо, что и ва, его время еще иаселепіе Сициліи, исключая жителей ничтожныхъ селеній, говорило на греческомъ языкі; и жило по греческимъ установленіямъ и обычаямъ ' ) . Мы им ѣ емъ уже отъ X в-Іжа, говоритъ Амари, житіе св. Никифора, ей. милетскаго, составленное, по всей вероятности, сицилійскимъ Грекомъ, а въ «житіи св. аббата Виталія » отъ 1030 г. Амари прочел ь о свяшенникахъ, ко- торые обучали словесности юношей въ Кастранов ѣ в ь Yal-di-Mazara; можетъ быть, были такіе-же учителя, говоритъ онъ, и въ Демон е 1 ) . Среди этихъ I ре- ковъ были любители, собиравшіе рукописи и иконы въ дорогихъ окладахь , о чемъ можетъ свидетельствовать завещаніе бывшаго священника, a зат ѣ мъ бази- ліанскаго монаха Сколара отъ 1114 года , по которому Сколаръ оставилъ мона- стырю Спасителя, впоследствіи св. Пантелеймона, около Мессины, все свое имущество и среди него разныя богослужебный книги въ богатыхъ рукописяхъ, украшенныхъ золотыми и серебряными титулами, въ вызолоченныхъ или просто серебряннхъ переплетахъ, до 300 прекрасныхъ рукогшсныхъ кодексовъ различнаго содержанія и прекраснейшія иконы, покрытыя золотыми ризами "). Въ религіозномъ отношеніи, въ Синилін, какъ и въ другихъ мусульманскихъ государствах] , , христіанс, конечно, полною свободою не пользовались. Даже 3) Carusii. Bibliotheca historica regni Siciliac T . 1, pag. 5. Cl. M-t Aretii de situ insulae Siciliae. 4) Storia dei Musulman!. II, 399. Мы, къ сожал ѣ пію, y Болландистовъ въ указанных!. Амари м ѣ стахъ (Acta Sanct 9 Martis, 26 pag. и 13 Octobri 337 p.) о свяшенникахъ, обучавших-!, слове- стности, ничего не нашли. s) Pinns. Sicilia sacra. 3 editio Mongitoris Panormi 1733, pag. 1005. «Item ntissalia membrana sex, quorum tria continent Missarn Beati Basilii, tria vero S. Jo. Chrysostomi, et alia duo cum Missa consacrata, et Chrysostomi. Item evangelia quatuor: duo cotidiana cum titulis aureis, et ornamentis exterioribus deauratis, alia duo cum ornamento argenteo. Retro evangelium unum mag- num, cujus ornatus argenteus est; et alterum sine tabulis. Codices duos graecos Epistolarum S. Pauli. Codices Actuum Ss. Apostolorum duos. Codices juris Canonici très. Martyrologia duo totius anni Catanistyca Minaea totius Anni. Et alios Codices pulcliros et diversos numéro trecentos. Item dono imagines perpulchras et coopertas auro. . .» ') BollandisH. Acta sanctorum. Septemb. T. VU, 324 — 325. 2 ) Malaterra, lib. 11, с. XXIX . Muratori. Rerum italicarum scriptores, V.