Живопись Палатинской капеллы в Палермо

рода Фатимидовъ. Весьма возможно, что значительная часть христіанъ, в ь виду полученія различных* благъ, оставила свою в ! р у и приняла в ! р у победителей, но о конечном* искорененіи христіан* на Сициліи решительно не может* быть р ѣ чи. Arnari ' ) отм ѣ частъ значительный переход* в * ислам* только в * западной части острова и объясняет* это т ѣ мъ , что тамошнее населеніе итальянской и пунической крови, вообще не особенно проникнутое христіанскими идеями, не могло еще слиться в * одно с * пришлым* православным* византійскимъ элемен- том* большей части острова и было ему враждебно, как * иноземному, когда впервые в * т ѣ хъ местностях* появились Арабы, еще не думавшіе о прочном* завоеваніи острова, а потому грабившіе и опустошавшіе страну до посл!днеи возможности. Весьма вероятно, в * эти времена христіанское население Сициліи вынуждено было искать спасенія в * ренегатстве. Отношеніе к * христіанам* совер- шенно изменяется, когда Арабы возъим ѣ ли мысль о покореніи острова: преследо- вать христіан* и іудеевъ в * раз* завоеванной с тран ! было сов с !мъ не в * д у х ! арабских* повелителей IX — X I в ! к о в * и истребленіе в * 902 г. в с ! х ъ взятых* в * пл ! нъ криетіанъ города Таорминъ 2 ) было исключеніемъ. В * это время мусуль- мански повелители гораздо бол ! е заботились о культурном - !, развитіи с воих * государств * , о бо г а т с т в ! ихъ , ч ! мъ о правов ѣ ріи подданных* , а потому охотно допускали существованіе инов !рцевъ ради т ! х ъ податей, которыя ими платились, ради т ! х * знаній, которыми они обладали. 1 Іодати эти не были особенно велики, т а к * что бывшіе византійскіе подданные должны были с * ними легко прими- ряться, и для массы, таким* образом* , не было матеріальныхъ побужденій стре- миться к * переходу в * ислам*. Существованіе большаго количества христіанъ в * арабской Снциліи подтверж- дается упоминаніемъ в ь это время особенных* судей, спеціально назначенных* для суда над * христіанами. Судя по извкстіямъ Малатерры, расказывающаго о покореніи Сициліи Норманнами, особенно много христіанъ было в * Valdemone, но много было ихъ и в * Val-di-NotO и Val-di-Mazara, в * Сиракузах* , Палермо, Викари, Петраліи и других * м! стахъ . Самыя обстоятельства завоеванія Норманнов*, за- нявших* Valdemone всего в * два года и ц ! лыхъ 30 л ! т ъ потративших* на под- чинение других * областей, поддерживают* эти изв ! ст і я Малатерры ' ) . Христіане были даже между приближенными эмировъ, как * мы видим* и з * достов ѣ рнаго разсказа житія св. Нила Россанскаго, написаннаго его учеником* и современником* Вар ѳ оломеем*. Эт о т * агіографъ расказываетъ, что во время одного из * н а б ! г о в * Арабовь на Калабрію св. Нил* удалился из * монастыря своего за ст ѣ ны Россано, в * монастыр ѣ осталось только три монаха, которые и были захвачены Арабами и отведены в * пл ! нъ в * Сицилію. Узнав * о б * этом* , св. I Іилъ ркшнль с * одним* в !рнымъ монахом* отправить деньги на выкуп* этих * монахов* и письмо к * нотарію сицилійскаго эмира: «уріота ѵ штато ѵ хаі tptXooeßr] тиууа ѵ о ѵ та». В * о т в ѣ т * на это письмо эмир* Абуль-Каземъ не только отпустил*

' ) Amari. Storia dei Musulmani di Sicilia. II, 399. Weil. Geschichte der islamitischen Völker. Stuttgart, 1866, S. 305. 0 Amari. II, 399 и д.