Живопись Палатинской капеллы в Палермо

или въ в и д ! пирамидальныхъ тополей, какъ па рель еф! слоновой кости, изо- браженномъ у Даженкура ( I V в. 2 part. X I I pl. i fig-), въ с це н ! созданія Адама, или съ листвою, собранною какъ бы въ цв ! т окъ (рис. 22 ) , т. е. въ форму, очень близкую къ изв ѣ стной византійском ѵ искусству еще съ VI в. въ миніатюрахъ в ! н с кой книги Бытія и часто встр ѣ чаемой въ фрескахъ л ѣ стницы Кі ево-Софій- скаго собора и въ мозаикахъ станцы Рожера въ ІІалермскомъ замк ! . Бол ! е есте- ственно передана только палі.ма, всегда украшаемая у начала листвы двумя ко- косовыми ор ѣ хами. Трава изображается въ в и д ! вьющихся жиденькихъ стебельковъ съ колючками. Въ формировк ! нагого челов ! ческаго т ! л а въ византійскомъ ис к у с с т в ! этого періода наблюдается близкое знакомство съ деталями; все пор ажа е т правиль- ностью, но въ то же время какой-то за ѵ ченностью. Этого нельзя не отм! тить даже въ прекрасной, живой фи г у р ! ебрасывающаго съ себя одежду въ с ц е н ! входа Господня въ Іерусалимъ. Въ болыпинств ! случаевъ мы можемъ отм! тить широкія плечи, узкій тазъ , длинный худошавыя конечности; есть правильно сло- женный костякъ, онъ п о к ры т мускулами, но кожи н ! т ъ . Въ постанови! фи- гуръ и въ движенін н ! т ъ жизни, свободы: фигура не стоитъ на земл ! , а какъ бы в и с и т въ в о з д у х ! , подв !шенная сзади за в о р о т , и только прикасается подо- швами до земли. Если она идетъ, то неестественно подымаешь ногу въ торже- ственномъ движеніи (Адамъ въ с це н ! искушенія) или с кор ! е б ѣ житъ , ч ! мъ идетъ. Композиція движенія точно изучена и пор ажа е т однообразностью въ одинаковыхъ движеніяхъ; чтобы уб ! диться въ этомъ, сл ! дуе тъ сравнить могивъ движенія Петра въ сненахъ чудесъ (рис. 3 1 ) , Авраама въ жертвоприношеніи Исаака (рис. 21 ) , ангела въ с ц е н ! изгнанія прародителей изъ рая (рис. 12) , Ананіи въ с це н ! крешенія Савла (рис. 33 ) и Павла въ сце н ! свиданія апостоловъ (рис. з з ) . Композиція подобнаго движенія найдена, и неум!юшій справляться съ натурою художникъ рабски близко воспроиз водит ее во в с ! х ъ подходяшихъ случаяхъ. Лучше всего опять-таки удаются византійскому искусству вполн ! од ! тыя въ длинную до полу одежду фигуры, спокойно стояшія en face. Дра- пировка носить сл ѣ ды искусственности, даже и въ этихъ прекрасныхъ изобра- женіяхъ. Всегда на право.чъ, немного согнутомъ, к о л ! н ! этихъ фигуръ начинаются правильныя складки хитона , а между ногами онъ сгибается в ь массу мел- кихъ почти параллельныхъ складокъ. На подъем! подолъ хитона обязательно ото- гнуть кверху въ крупной косой складк ! . Вообще, въ драпировк ! замечается слишкомъ большая детальность; отм!чаются мал!йшія складки и, благодаря этому, ц!льность впечатл ѣ нія теряется. Особенно слаба драпировка въ мозаикахъ бо- ковыхъ нефовъ , г д ! часто подъ нею совершенно не чувствуется т ! л а , какъ напр. въ фи г у р ! Савла въ с ц е н ! осл!пленія его по д о р о г ! въ Дамаскъ. Въ дра- пировк ! одежды двигающихся фигуръ въ Палатинской капелл! можно отм! тить чисто византійскую ч е р т у ,— огдуваюшійся назадъ въ в и д ! п! тушинаго хвоста уголь гиматіона у архангела Гавріила в ь Благов !щеніи, Іосифа въ изображеніи Ср! тені я , молодаго апостола за Христомъ въ сце н ! воскрешенія Лазаря (рис. 28 ) и у Авраама, закалывающаго Исаака (рис. 2 і ) . Очевидно, мозаистъ Пала- тинской капеллы понималъ смыслъ этой черты и прим ѣ нялъ ее въ надлежащихъ