Живопись Палатинской капеллы в Палермо

мн ѣ нія, и Шн а а з е ' ) высказывает* уже мысль, что далеко не в с ! предписываемыя подлинником* композиціи могут* быть относимы къ такой древности, и даже вообще къ чисто византійскому искусству, что многое туда внесено сравнительно поздно изъ искусства Запада. Ч ! мъ шире развивается изученіе византійскаго искусства, т ! мъ все меньше и меньше остается последователей мн!нія о мерт- венности его, т ! мъ бол ! е въ среду изсл!дователей проникает* мысль, что ви- зантійское искусство , какъ и всякое другое , представляет* разные періоды въ своем* развитіи, и что въ одном* пер і од ! наблюдается б о л ! е самостоятельного творчества, в * другом* бол ! е подражательности. Византійское искусство за- мерло только тогда, когда разложился весь государственный организм* Византіи, застыла и религіозная мысль грека. Б о л ! е свободно работала эта мысль, и искусство, стоявшее въ т ! с ной связи съ ней, работало свободно, создавало новое; замолкли отцы церкви, и искусство, исчерпав* все содержаніе ихъ тво- реній, перестало творить, ограничиваясь ничтожными изм!неніями въ деталях* , не им!юшихъ никакого значенія. Проглядите внимательно представленный мною въ предыдущих* главах* со- поставления, и вы легко зам ѣ тите, что мен ! е всего различій въ изображеніяхъ собы- тій новозав ѣ тныхъ, который неоспоримо воспроизводились художниками наибол! е часто и, благодаря этому, уже выработались въ опред!ленные, излюбленные типы. Это не результат* предписаній собора, а практики, слишком* частых* повтореній. Н ! ч т о другое видимъ въ изображеніяхъ событій ветхозав ! тныхъ : они не в с т р ! - чаются т а к * часто и не усп ѣ ли выработаться, поэтому, въ строго опред!ленный иконографическій тип* , и в * и х * композиціи мы видимъ весьма много разно- образія. Однако, всмотритесь во в с ! эти изображенія, и вы легко зам ѣ тите, что, если общая композиція картины и различна, то отд!льные фигуры в * одном* и том* же положеніи поражают* в а с * однообразіемъ. Это однообразіе, наблюдаемое, преимущественно, въ монументальных* памятниках*, хотя часто встр ѣ чаемое и въ миніатюрахъ, им ѣ етъ свое объясненіе въ художественном* воспитаніи византійскихъ мастеров*. Въ начал ! своего существованія византійское искусство , может* быть, не отличается техникою рисунка, но за то оно дышетъ еще жизнью, самобытностью, если можно т а к * выразиться. Видишь еще слабаго рисовальщика, но живущаго въ и с к у с с т в ! , в * природ ! художника ; зат ѣ мъ исчезают* временно памятники искусства, и, когда они появляются вновь въ большом* количе с т в ! , этой жизни мы уже не видимъ, но за то можем* любоваться совершенством* техники. Со времени вступленія на престол* Македонской династіи, художественная д ! ятель - ность въ Византіи усиливается, создается масса памятников* , но эта масса и д ! йс т в у е тъ губительно на художественность. Создается потребность въ большом* количеств ! лиц* , способных* къ созиданію и украшенію этих * памятников* и эта потребность, вызывая къ существованію массу мастеров* , убивает* искусство. Н ! т ъ ни времени, ни возможности в с ! мъ этим* мастерам* учиться на природ ! , да это къ тому же и не всякому доступно, — учатся на ри-

' ) Geschichte der bildenden Künste. Ill, 287.