Живопись Палатинской капеллы в Палермо

Г Л А В А

V I .

С Т И Л Ь , Т Е Х Н И К А и О Р Н А М Е Н Т Ъ М О З А И К Ъ П А Л А Т И Н С К О Й К АП Е Л ЛЫ .

В ь предыдущихъ главахъ, я надЕюсь, мн ѣ удалось установить большую бли- зость , даже полную родственность мозаикъ иконографическаго содержанія въ Палатинской капеллЕ съ чисто византійскими памятниками того же содержанія, какъ по размЕщенію иконографическихъ сюжетовъ въ разныхъ частяхъ храма, такъ и по сюжетамъ, и по композиціи ихъ. Описаніе мозаикъ Палатинской капеллы въ сопоставленіи ихъ съ другими памятниками того же характера въ византій- скомъ искусств ! ; , я думаю, еще разъ подтверждаетъ неосновательность, такъ не- давно господствовавшаго среди большинства, мнЕнія, что византійское искусство, какъ чисто гіератическое, постоянно держалось образцовъ, строго опредЕлен- ныхъ постановленіями соборовъ и отцами церкви, и такимъ образомъ, являлось ч ѣ мъ-то мертвымъ, безъ всякаго поступательнаго движенія въ своемъ развитіи. Это мнЕніе получило свое начало въ смЕшеніи постановленія Никейскаго собора, пре- доставившаго очень мало самостоятельному творчеству иконописца и требовав- шаго, чтобы онъ безусловно слЕдовалъ предписаніямъ отцовъ церкви, съ дЕй- ствительностью, но кто же не знастъ, какъ часто правило расходится съ жизнью, и особенно тогда , когда оно противорЕчитъ требованію природы: запретить тво- рить, когда въ этомъ существуешь потребность, нельзя. Найденный въ началЕ этого столЕтія на АоонЕ толковый подлинникъ, содержаний подробное описа- ніе многихъ ветхозавЕтныхъ и почти всЕхъ новозавЕтныхъ событій, и устанав- ливавши! типы святыхъ, повидимому, поддерживалъ указанное мнЕніе, такъ какъ вполнЕ сходился съ извЕстными тогда иконографическими изображеніями, и нЕтъ ничего удивительнаго, что этому подлиннику придали большую древность и по нему хотЕли судить о византійскихъ композиціяхъ X I I вЕка, и даже ранЕе. Большее знакомство съ византійскими памятниками, однако, привело къ измЕненію этого