Живопись Палатинской капеллы в Палермо

таки ея названіе въ связь съ храмомъ и путеводительствомъ слйпыхъ. За Коди- номъ слйдуютъ Генрих* Валезій въ своихъ примйчаніяхъ къ Ѳ еодору Анагносту и многіе другіе. Дюканжъ ' ) , основательно отвергая эти объясненія, какъ слиш- ком* натянутыя, думает* , что названіе это могло обозначать не путеводитель- ницу слйпыхъ, а спутницу императоров* въ военных* походах* , и, повидимому, это объясненіе имйетъ болйе основанія, но дйло въ томъ, что оно разрывает* связь въ названіи между иконой и храмомъ. Прежде вйдь, — если признавать вей вышеприведенныя факты, — появилось названіе храма тш ѵ ОЗтруй ѵ и затймъ уже иконы. H. II. Кондаковъ 2 ) , склоняясь на объясненіе названія, сдйланное Дюканжемъ, предлагает* догадку, что у Ѳ еодора Анагноста въ текст ѣ названіе церкви тш ѵ '08т]уш ѵ поставлено позже , когда уже за церковью установилось гю- читаніе, и при томъ со стороны императоров* и воеводъ. Икона этого названія пользовалась почетом* въ эпоху иконоборства, такъ какъ на нее ссылаются защитники иконопочитанія; копіи съ нея распространяются въ это время и на Запад* . По разсказу синаксаря греческой церкви въ Бари, со- ставленнаго въ X I в. , она чудесным* образом* спасена была отъ сожженія, на которое обрек* ее Левъ Исавріянинъ, и привезена въ Бари. Такого же харак- тера сказанія существуют* въ другихъ городах* Италіи и Сициліи. Въ Сициліи обыкновенно изображеніе этой иконы, подъ названіемъ d'Istria, въ болйе сложной композиціи, представляющей икону несомою двумя монахами, какъ видйли ее Сицилійцы обносимою кругом* Константинополя во время своего пребыванія въ этомъ городй при вражеском* нападеніи. Изображеніе Божіей Матери Одигитріи въ мозаикахъ Палатинской капеллы представляет* неоспоримый интерес* для византійской иконографіи. Это един- ственный примйръ, гдй названіе оказывается надъ цйлофигурнымъ изображеніемъ стоящей Божіей Матери съ Божественным* Младенцем* на лйвой рукй. Юліанъ Дюранъ 3 ) считал* возможным* связывать это названіе съ цйлофигурнымъ изоб- ражеиіемъ Божіей Матери только на основаніи краткаго указанія а ѳ онскаго под- линника о золоченной обуви на иконй Одигигріи, несомой въ торжествй иконо- почитанія 4 ) . От ъ той эпохи, къ которой принадлежат* мозаики Палатинской капеллы, изображеніе Божіей Матери Одигитріи, удостовйренное рядом* стоя- щею надписью, находимъ мы только на вислых* печатях* , извйстнымъ намъ въ изданіи Шлюмбергера. Дв й изъ этихъ печатей: одна прота влахернской церкви, Николая Склара, другая — антіохійскаго патріарха Ѳ еодора Бальзамона ( и 8 6 — 1214 ) , изображают* Божію Матерь съ Младенцем* на лйвой рукй, третья же — съ надписью ооиХо ѵ охекоц oov ßaotXctov тсарйе ѵ е— съ Младенцем* на правой рукй 5 ) .

') Ducange. Constantinopolis Christiana, р. III, pag. 89. 9 Ви з а н т і й с к і я ц е р к в и и п амя т ники Ко н с т а н т ин опо л я . Од е с с а , 1887 г . , і б с тр . з) Julien Durand.

No t e su r deux t ab l e aux byzan t i ns . T o u r s . 1 8 7 9 . E x t r a i t du Bu l l e t e i n Mo n u -

me n t a l . P a g . 9 . •t) Didron.

Manue l d ' i c o n o g r a ph i e c h r é t i e nn e . P a g . 3 5 2 . У По рфи р і я в м ѣ с т о ф р а з ы Д и д р о н а : dont la c h au s s u r e es t do r é e , чи т а емъ : о т ь э т и х ъ и к о н ъ н и с п у с к ают с я з л а т о т к а н ныя пелены . Т р у д ы К і е в . Д у х . А к . 1 8 6 8 . T . I V , с тр . 3 8 4 . s ) Schlumberger. S i g i l l o g r a ph i e de l ' emp i r e byz an t i ne , pag . 1 4 9 , 3 1 4 и 4 7 .