Живопись Палатинской капеллы в Палермо

валась особеннымъ почитаніе.чъ, какъ исполненная апостоломъ Лукою еще при жизни Божіей Матери. По словамъ Никифора Каллиста ' ) , эта икона работы ап. Луки долго сохранялась въ Антіохіи и была оттуда вывезена императрицей Евдо- кіей, которая изъ Іерусалима послала ее вмЕстЕ съ другими святынями въ Кон- стантинополь къ своей сестр ѣ Пульхеріи, жен ѣ императора Маркіана; посл ѣ дняя поставила ее въ церкви тій ѵ 'ОЗтфЬ ѵ . Об ъ основаніи этой церкви впервые мы узнаемъ отъ Ѳ еодора Анагноста. При этой церкви, по Кодину 2 ) , императоромъ Михаиломъ III былъ основанъ монастырь, въ который, по словамъ Никифора Грегоры 3 ) , удалился патріархъ Георгій послЕ отреченія отъ сана патріарха. Такимъ образомъ, изъ этихъ указаній прежде всего устанавливается фактъ существованія монастыря тш ѵ ' OÖT j yüv . Въ этотъ монастырь, очевидно мужской, предъ походомъ на Агарянъ Критскихъ , отправился Цезарь Барда, чтобы взять въ путь икону Божіей Матери, съ которой обыкновенно выступали въ походъ императоры. Эту же икону бралъ съ собой въ походъ противъ Сарацынъ Тарса Василій Македо- нянинъ; ее имЕлъ при себЕ в ь походЕ противъ Болгаръ Іоаннъ Цимисхій, Іоаннъ Комненъ противъ Турокъ , и Мануилъ противъ Панонянъ. Въ монастырь тш ѵ 'Oo-rjytüv отправился съ молитвою къ иконЕ Божіей Матери Андроникъ ІТалеологъ Старшій со всЕми родственниками и преторіанпами, при полученіи благопріятной вЕсти объ АлексЕЕ ФилантропенЕ' ) ; Михаилъ ІІалеологъ, говорить Пахимеръ 5 ) , не желалъ войти въ Константинополь, прежде чЕмъ передъ нимъ черезъ золотые ворота не была внесена икона работы св. Луки , взятая тогда изъ монастыря Пан- тократора; это была та самая икона, которую прислала изъ Іерусалима Евдокія Пульхеріи. Эти показанія писателей свидЕтельствуютъ о существовали въ монастырЕ тш ѵ '08т )уш ѵ особенно почитаемой иконы Божіей Матери, которую императоры всегда брали съ собой, и присланной Евдокіей Пульхеріи иконы Божіей Матери работы ап. Луки, которую Михаилъ Палеологъ желалъ имЕть передъ собою при входЕ въ Константинополь. ЗатЕмъ у Андрея Дандолы 6 ) мы находимъ сказаніе о томъ, что, когда икона работы ап. Луки была опущена на море, поднялась буря и корабли Сарацынъ погибли; у него есть и объясненіе названія иконы у ] 68т)ут)тріа тЕмъ, что она привела въ храмъ свой двухъ слЕпцовъ, которые получили исцЕленіе. Та - кимъ образомъ, устанавливаются тЕ факты, которыми Никифоръ Каллистъ, писа- тель уже X I V в. , устанавливаешь фактъ существованія иконы Божіей Матери работы Луки въ храмЕ тш ѵ 08т]уш ѵ . Названіе этой иконы Одигитрія, какъ мы видЕли, объясняется Андреемъ Дан до- лой тЕмъ, что она привела слЕпцовъ въ свой храмъ, г дЕ они получили исцЕленіе. Кодинъ объясняешь это названіе тЕмъ, что при храмЕ тш ѵ ( )8т)уш ѵ былъ источникъ, и слЕпцы, выкупавшись въ немъ, получали исцЕленіе, словомъ ставить опять-

•) E c c l e s i a s t i c a h i s t o r i a l ib. X V , cap . X I V . Migne.

P a t r o l o g i a . S . G r . T . C X L V I l , pag . 4 1 .

2 ) Ed . B o n n a e . « D e a ed i f t c i i s » , pag . 8 0 . >) N i c e p h o r i G r e g o r a e h i s t o r i a e byz an t i na e . Ed . B o n n a e . V I , 4 p. 1 7 8 . 4) Ducange. Co n s t a n t i n opo l i s Chr i s t i ana . Ed . 1 7 8 0 , p. I l l , p a g . 8 9 . s ) l ib. I I , cap . X X X I . E d . B o n n a e , 1 6 0 p. 6 ) Ducange. Con s t a n t i nopo l i s Chr i s t i ana , p . I l l , pag . 9 3 .