Живопись Палатинской капеллы в Палермо

ными въ в и д ! т ! н и , въ широком* массивном* прямом* н о с ! . Р о т * прор! занъ невозможно сухо, и отогнутый край нижней губы крайне схематичен*. Падь носом* выдался мускул* въ соотв ! тств і е названію Іоанномъ Дамаскинымъ Іисуса Христа oôvotppov. Глаза слегка косят * . Моделлировка лица крайне груба и перво- бытна: т ! н и наложены сильными, энергичными мазками, но довольно есте- ственно и живописно. Особенно р ! з к о неум!лость художника проявляется въ моделлировк! волос * : они обозначены в * обшей ма с с ! одною краскою, и пряди отд ! лены бол ! е темными, почти черными линіями, б е з * мал!йшихъ т ! ней . Въ Кахріэ Джами ' ) овал* лица неправилен*; узкі е , н ! сколько косо поставлен- ные глаза какъ будто немного заплыли, массивный, мясистый но с * далеко не отличается ни правильностью, ни строгостью классическаго. Р о т * очерчен* есте- ственно, б е з * преувеличенной сухости. Волнистые волосы переданы весьма удачно и, расчесанные пробором* по средин ! , спадают* за плечи в * густых * массах* ; съ л ! в ой стороны они н ! сколько распустились по плечу. Небольшая круглая бо- рода счесана к * средин ! въ одну массу. Поставлена голова не en face, а н ! - сколько вправо- Все лицо дышетъ жизнью, и н ! которая иконографическая услов- ность видна р а з в ! только въ постановк ! немного косящих* глаз* . Особенностью этого изображенія нужно считать отсутствіе креста в * нимб! . В * мозаиках* Чефалу и Палатинской капеллы черты лица бол ! е изящны, правильны, но за то и гораздо мен! е жизненны. Косота д ! лает ся уже сильно зам! тною, масса волос* тяжеловата, и эти качества все р ! з ч е выступают* въ посл!дующихъ мозаиках* Сициліи. Во в с ! х ъ изображеніяхъ мозаик* Палатинской капеллы Хрис то с * является в * т а к * называемом* апостольском* од ! ян іи , т. е. в * х и т о н ! , гимат іон! и сайда - ліяхъ. Правая рука у него сложена въ же с т * благословенія, л ! в ая держит * во в с ! х ъ исторических* композиціях* свернутый с виток * , въ иконографических* , условных* — книгу, закрытую, в * роскошном* переплет! , украшенном* эмалью, или открытую на словах * : «А з * еемь с в ! т * міру». Ж е с т * благословенія правой руки различен* : въ исторических* композиціяхъ именословный, выражающій и благословеніе, и приказаніе, в * иконографических* иногда и неименослов- ный, но греческін, т. е. такой, въ котором* соединяются в м ! с т ! большой и безъименный пальцы и мизинец*. Есть н ѣ которое основаніе думать, что это бла- гословсніе было присуще изображен™ Христа Вседержителя: его видим* мы у Іисуса Христа Вседержителя в * купол ! Кі ево-Софійскаго собора, в * изобра- жен™ Вседержителя въ к упол ! и на восточной с т ! н ! діаконика въ Палатинской капелл ! , на византійскихъ монетах*, г д ! только возможно разобрать рисунок* чеканки 2 ) , съ надписью Rex regnantiuin, на рус ских * иконах* в * христіанскомъ му з е ! Акадсміи Ху д оже с т в * и С. -Петербургской Духовной Академіи. 1г . Р ! - динъ и Айналовъ 3 ) поставляют* это двуперстное благословеніе въ связь съ вну- тренним* значеніем* образа Вседержителя, совокупляюіцаго въ с е б ! два есте-

0 Н. П. Кондаковъ.

В и з а н т і й с к і я ц е р к в и и п а м я т н и к и К о н с т а н т и н о п о л я . Т а б л . 3 0 .

2 ) Saulcy. E s s a i de c l a s s i f i c a t i on de s s u i t e s mo n é t a i r e s

b y z a n t i n e s . Me t z . M D C C C X X X V I . P l .

X I I , d. З о л о т а я мо н е т а І О с т и н і а н а Р и н о т м е т а , X X V , 8 — Ми х а и л а Д у к и . s) К і е в о - С о ф і й с к і й с о б о р ъ . И з с л ѣ д . С і і б . , 1 8 8 9 г . , с т р . 2 7 .