Живопись Палатинской капеллы в Палермо

ства : божеское и человеческое , какъ Христосъ, взошедшій на небеса, им! я вид ь челов ѣ ка, и какъ Богъ вообще, соединяющій въ с е б ! три лица Св. Троицы. Одежда у Христа , какъ и почти всегда въ византійскомъ ис ку с с т в ! , въ Па- латинской капелл! одного опред!леннаго цв ! т а : хитонъ пурпурный съ пурпурной же бол ! е темнаго о т т ! нк а клавой и гиматіонъ синій; та и другая одежда сильно шраффированы золотомъ. Обращаясь къ изображеніямъ чиновъ небесной іерархіи, сл ! дуе тъ зам!тить , что мозаики Палатинской капеллы не только не исчерпываютъ содержанія а ѳ он- скаго подлинника, дающаго описаніе изображений в с ! х ъ девяти чиновъ ея по Діонисію Ареопагиту, но даже и в с ! х ъ типовъ ихъ, из в ! с тныхъ изъ другихъ памятниковъ искусства этого времени. Обработка иконографіи ангеловъ стала занимать византійское искусство не ран ! е VI в. , когда на В о с т о к ! сд !лалось изв ! стнымъ сочиненіе, приписываемое Діонисію Ареопагиту о небесной іерархіи. Когда это произведеніе было напи- сано, авторитеты по исторіи церковной литературы расходятся во ,мн!ніяхъ, но неоспоримо, что оно существовало уже въ начал ! VI в. , такъ какъ на него ссы- лаются на с обор ! , бывшемъ въ S 3 2 г - в о д в орц ! императора Юстиніана ' ) . Съ IV до VI в ! к а мы видимъ въ памятникахъ искусства в с ! х ъ ангеловъ въ т и п ! крылатыхъ юношей въ б ! ломъ классическомъ од ! ян і и , съ посохомъ въ ру- кахъ. Этотъ посохъ — м!рило, которое упоминается у пророка Іезекіиля ( XL , 3) : «и вотъ мужъ, котораго видъ, какъ бы видъ блеетящій м ! ди , и льняная вервь въ р у к ! его и трость изм!ренія. . .» и въ апокалипсис! ( X X I , 15) : «и глаголяй со мною им! яше трость злату, да изм!ритъ градъ и врата его и с т ! ны его». Этотъ хорошо знакомый типъ ангеловъ удерживался постоянно въ византійскомъ искус- с т в ! въ томъ с луч а ! , когда оно х о т ! ло изобразить ангела безъ особеннаго раз- личенія его отношенія, близости къ Богу, какъ Его в ! с тника . Этотъ юношескій тнпъ съ длинными св!тло-каштановыми волосами, повязанными слухами или то- роками,— лентами, украшенными надъ лбомъ геммой, съ разв!вающимися кон- цами на з а тыл к ! ,— встр ѣ чаемъ мы и въ Палатинской капелл ! , и все отличіе по- здн ѣ йшихъ изображеній отъ бол ! е раннихъ заключается только въ томъ, что б ! лая одежда иногда зам ѣ няется цв ! тною: въ Палатинской капелл ! , наприм!ръ, въ ку- по л ! видимъ мы у ангеловъ хитоны: б ! лый , темносиній, бирюзовый, или лило- вый, гиматіоны — б ! лые и одннъ разъ красный. На ногахъ у в с ! х ъ у нихъ сандаліи. Рядомъ съ этимъ типомъ ангеловъ въ VI ст. появляется уже и другой. Въ это время въ Коттоновской библін на ангелахъ видимъ мы голубые хитоны и пурпурный гиматіи съ золотыми полосами, а на плечдхъ золотыя бармы, или полный византійскій костюмъ: хитоны, обшитые золотой бахромой, и на ногахъ пурпурные сапожки ' ) . Въ VI же в. въ Константинопольскомъ с о б ор ! Св. Софіи 3 ) , на арк ! , мы видимъ ангела въ широкомъ плащ! съ табліономъ; въ правой р у к ! онъ дсржитъ копье, въ л ! в ой — сферу. Въ церкви S. Apollmare in Cl as se 4 ) въ

О D i c t i o n n a i r e de t h é o l o g i e par l ' a b b é B e r g i e r . T . I , pag . 6 4 4 . 2 ) H. П. Кондаковъ.

И с т о р і я в и з а н т . и с к у с с т в а н о мин і а тюр амъ , с т р . 5 2 .

>) Sal{enberg. Alt-christliche Baudenkmale. Tat". XXI . 1) C i amp i n i . V e t e r a Mo n i m e n t a . I I t av . , X X I V .