Живопись Палатинской капеллы в Палермо

Какъ въ мозаикахъ, такъ и въ минілтюр! эти три лица представляют центральную группу; у Христа зам ѣ тно то же д в иже т е впередъ, какъ въ Марторан! , я думаю — и въ Палатинской капелл! . За Симеономъ с т о и т киворій совершенно того же стиля и устройства, что и въ Марторан ! , а в ! роятно и въ Палатин- ской капелл ! , а подъ нимъ престолъ, для котораго н ! т ъ м! с та ни въ Марто- р а н ! , ни въ Палатинской капелл! : За Божіей Матерью стоить І осифъ съ голу- бями, приносимыми въ даръ храму, но голубей этихъ онъ д е р ж и т въ рукахь , а не въ к л ! т к ! , какъ въ Палатинской капелл! . Въ ватиканскомъ мснологіи ( I X в . ) находимъ мы совершенно ту же композицію, только за Симеономъ стоить св. Анна пророчица въ п о з ! , совершенно тождественной съ позою фигуры ея въ нашихъ мозаикахъ; Христосъ прижимается къ Матери вм ! с то того, чтобы весело протягивать руки къ Симеону ' ) . Въ Монреале 2 ) (XI I в . ) сцена эта про- и с х о д и т у самаго алтаря; подъ киворіемъ надъ престоломъ д е р ж и т уже Христа Симеонъ; за нимъ Анна пророчица, а за Божіею Матерью Іосифъ . Дре вн ! йше е , из в ! с тное намъ, изображеніе этой сцены находимъ мы на правой с т орон ! тріумфальной арки въ S . Maria Maggiore 3 ) ( V в . ) въ Рим! . Центральной фигурой тамъ является пророчица Анна, прив!тствуюшая Христа , спокойно си- дящаго на р ѵ кахъ Божіей Матери, которой предшествуетъ Іосифъ. По сторонамъ святаго семейства стоятъ два ангела. Справа къ этой групп ! въ быстромъ, стре- мительномъ движеніи почти б ! жи т ъ Симеонъ съ протянутыми впередъ, покры- тыми гиматіономъ руками. За нимъ въ п о з ! спокойная созерцанія, стоятъ три мужа . . . Сцена проис х одит въ храм! базиличной формы, что ясно обозна- чается рядомъ колоннъ въ ф о н ! изображенія. Б ! г с т в о въ Е г и п е т , представлено въ мозаикахъ Палатинской ' ) капеллы въ двухъ моментахъ: а) ангелъ является Іосифу во с н ! и повел ѣ ваетъ ему б !жа т ь въ Еги- п е т , и Ь) святое семейство приближается къ Египту, изображенному, какъ городъ въ воротахъ котораго стоитъ полуобнаженная женская фигура, прив!тствующая пришельцевъ. Въ посл!дней с це н ! Божія Матерь сидитъ на о с л ! ; впереди пдетъ І осифъ , несущій на пле ч ! Младенца Христа , сзади безбородый юноша рабъ, въ обычной этому сословію подоткнутой тупик ! , несетъ пожитки на иалк ! чрезъ плечо и трсххвостною плеткою по г о н я е т осла. Надъ этими изобрпженіями чптаемъ греческую надпись: «О АГГЕАОЕ EN0IINIA... TON ШІІНФ » ( а н г е л ъ я в и л с я І о с и ф у в о с н ! ) и « О HE0T0K . 0N ФЕГГОГГА EN АІГГІГП2» (Богоматерь, б ! г ущая въ Е г и п е т ) . Надъ изображенными липами СТОЯТЬ и х ъ имена : ЮБНФ., 1С. ХС. , MP. Hr . , И А І Г ГПТОХ Почти тождественное изображеніе этого событія въ т ! х ъ же моментахъ на- ходимъ мы въ ватиканскомъ менологіи ( I X в . ) s ) и въ Монреале 6 ) . Различіе двухъ первыхъ изображеній л е ж и т въ незначительных! , мслочахъ; въ томъ, на-

0 Menologium Albani. II, г февр. 2 ) Gravina. Duomo di Monreale. tav. 17 — В. 3) Rohaull de Fleury L'Evangile I, v. XIV pl. 4) Buschemi. Notizie della basilica di S. Pietro. Tav. XVI .

s) Monologium Albani. Il t., pag. 50 и 59. e ) Gravina. Duomo di Monreale. tav. 17 A.