Живопись Палатинской капеллы в Палермо

ю з

іцерой въ лйвой части ангелы славословят* , а въ правой ангел* спйшитъ опо- вйстить міру радостную вйсть. Этому изображенію вполнй соотвйтствуетъ пред- писаніе толковлго подлинника: «Иже по плоти Рожество І сусъ Христово. Три ангела зрятъ на звйзду. Преднему риза лазорь, друг ій—баканъ , третьему, пра- зелень, у ворота мало баканцу. Ангел* благовйститъ пастуху. На Ангелй риза киноварь. 5 I (речистой риза златом* прописана. Снасъ стоячь лежит* . Волсви: на сторонй, риза вохра съ бйлилы, подлй его, риза лазорь, 3 млады, риза ки- новарь. 5 предняго колпакъ киноварь, баканъ, а у дву лазорь. На другой странй: ангел* наклонен* велми, рукою благословляет*, риза верх * кеноварь, исподь лазорь. Подъ нимъ, пастух* въ трубу трубить, глядит* въ верхъ, риза баканъ, пробйленъ лазорью; а гора празелень, вся пробйлена; туто же дйвица поклонна, наливает* воду; риза празелень, рука гола, стоит* за бабою, бабй глава у пояса дйвича , Баба Соломіа: риза празелень съ лазорью, спущен* верхъ ба- канъ. Паетухъ, І осифъ , по обычаю». Среди всйхъ , упомянутых* нами изображсній рождества Христова , мы не на- ходимъ ни одного вполнй совпадающего съ нашим* , но въ то же время видимъ въ них * вей тй элементы, которые вошли въ нашу сложную композицію; ничего новаго вт. деталях* нйтъ. Срйтеніе Господне изображено въ наших* мозаикахъ опять таки надъ аркою, какъ и благовйщеніе, и композиція его приноровлена къ этому мйстоположенію. I lo рисункам* гг. Чагина и Померанцева мы знаем* только двй крайнія фигуры этой композиніи: св. Іосифа, благообразнаго старца въ апостольском* одйяніи и съ клйткою въ рукахъ, — на южной сторонй и св. пророчицу Анну, со свитком* въ лйвой рукй и съ жестом* оживленной рйчи правой, съ покрытою, какъ у всйхъ женщин* на византіискихъ изображеніяхъ, головою — на ейверной. Сред- нюю часть композиціи, по описанію Бушеми" ) , составляют* на лйвой сторонй Божія Матерь, подающая божественнаго Младенца Симеону Богопріимцу, стоя- щему на другой сторонй арки съ протянутыми для принятія Младенца руками; между ними надъ самою аркою изображен* киворій и надъ нимъ строенія іеру- салимскаго храма, зданія съ куполом*. О композиціи этого изображенія, по-видимому, можно составить себй понятіе по изображенію этой сцены въ церкви dell'Ammiraglio, гдй она представлена совер- шенно согласно съ только - что приведенным* описаніемъ и по контурному на- броску въ изданіи Терпи 2 ) . Христосъ весело протягивает* обй руки глубокому старцу Симеону, вытянувшему покрытый углом* гиматіона руки къ принятію Спа- сителя. Посрединй, въ замкй арки, киворій; ни для престола, ни для зданія храма нйтъ мйста въ этомъ узком* пространствй между вершиною арки и карнизом* купола. Изображеніе Палатинской капеллы напоминает* въ фигурах * Симеона, Христа и Пресвятой Дйвы миніатюру кодекса J\» 510 парижской библіотеки отъ I X в . 3 ) .

1 ) Notizie della basilica di San Pietro detta la Capella Regia, p. 32. 2 ) La Cappella di San Pietro nella reggia di Palermo. Tav. VII. 9 Rohault de Fleury • L'Evangile. I, pl. XV.