Живопись Палатинской капеллы в Палермо

и ангелъ, благов ѣ ствующій пастухамъ. Въ пещерЕ СаломеЕ, купающей боже- ствеанаго Младенца, помогастъ другая женщина ' ) . Вь томъ же вЕкЕ , на парусЕ главнаго купола монастыря св. Луки въ ФокидЕ , находимъ мы сцену рождества Христова соединенною со сценою поклоненія волхвовъ. Судя но описанію Диля ' ) , обстановка сцены въ пешерЕ почти тождественна с ь нашей. Божія Матерь, сидя, обнимаетъ божественнаго Сына Своего, лежащаго въ ясляхь; Іосифъ сосредо- точился въ своихъ мысляхъ; женщины куплютъ Младенца, Который, впрочемъ, уже не на рукахъ Саломеи, а въ купели, и ангелъ указываешь волхвамъ на Мла- денца въ ясляхъ, но внЕ горы замЕчается большее сходство съ композиціей миніатюры менологія: также въ небЕ изображена звЕзда , лучи которой падают і, на божественнаго Младенца; надъ пещерой наклоняются три ангела, четвертый же возвЕщаетъ о рожденіи Христа пастуху, сидящему среди стада козъ и играю- щему на флейтЕ; два другіе пастуха заняты разговоромъ. Т а кже представляется эта сцена въ массЕ греческихъ рукописей отъ X I 3 ) , X I I ' ) и X I I I s ) вЕковъ. Въ мозаикахъ монастыря Хо р а 6 ) въ К.онстантипополЕ отъ X I вЕка и Марто- рана и Монреале 7 ) XI I вЕка видимъ мы только сцену рождества Христова и благовЕствовапія ангеловъ пастухам ь со всЕми нами упомянутыми выше элемен- тами композиціи этой сиены въ ватиканскомъ менологіи. Іосифъ и Саломея съ помощницею изображены не ниже Божіей Матери, по рядомъ, что объясняется требованіемъ мЕста изображеиія. Вь а ѳ онскомъ ПОДЛИННИКЕ 8 ) въ композицію этого собнтія внесенонЕчто новое, а именно стояіціе на колЕняхъ предъ Младенцемъ Христомъ, Вожія Матерь и Іосифъ со скрещенными на груди руками, и въ этомъ новомь нельзя не видЕть вліянія Запада. Вь русскихъ подлинникахъ, на сколько мы можемъ судить по изданнымъ: ли- цевому С т р о г о н о в с к о м у и толковому иконописному подлиннику новгородской редакніи, по софійскому списку XV I вЕка "' ), рождество Христово всегда соеди- няется съ поклоненіемъ волхвовъ въ одномъ изобрлженіи. Вь первомь видимъ мы Божію Матерь лежащею предъ яслями, въ которыхъ полулежишь повитый пе- ленами Христосъ; за яслями видны головы осла и быка. НалЕво къ Спасителю приближаются волхвы, направо стоитъ пастухъ съ рогомъ въ мЕховой одеждЕ. Внизу погруженный въ свои сомнЕнія Іосифъ и предъ нимъ пастухъ, а направо Саломея съ Младенцемъ на рукахъ и прислуживающая ей дЕвушка. 1 Іадъ пе- ') Robaull de Fleury. La Sainte Vierge, I v. XV pl. 2 ) Diehl. L'église et les mosaïques du couvent de Saint Luc en l 'hocide, p. 65. î) Парижская библ. № 75, л. 1; y Bordier , Description ties peintures contenues dons les manu- scrits grecs de )a bibliothèque nationale. Paris, 1883. p. 136 и 137. 4) Тамъ же, 543, л. і і б и J 6 550 л. 83 ; у Bordier p. 190 и 200; у Agincourt л. 59 и руко- пись Ватопедскаго монастыря; у Bayel «L'art byzantin» p. 176 и 177. s) Тамъ же № 54 л. 13; у Bordier р. 228. 6 ) Кондаковъ H. П. Византійскія церкви и памятники Константинополя. Табл. 33. 7) Gravina. Duomo di Monreale, tav. 17 — В. 8 ) Пер. ГІорфирія. Труды Кіев. Дух. Акад. 1868 г. II, стр. 495. 9) Строгоновскій подлинника., изд. Бутовскаго. 25 дек. ІО ) Сборн. Общ. люб. др. русск. искусства. 1873 г. Матеріалы, стр. 17.