Живопись Палатинской капеллы в Палермо

лимскаго храма (S. Maria Maggiore ' ) и миніатюра евангелія Рабулы), но ни въ этихъ апокрифахъ, ни въ гомиліяхъ Іакова мы не находимъ ни малЕйшаго

намека на то, чтобы это событіе им ѣ ло м ѣ сто в ь храм ѣ . Съ та- кимъ опредЕленіемъ мЕста благо- вЕщенія встр ѣ чаемся мы въ му- сульманскомъ преданіи ' ) и въ до- вольно распространенномъ на Руси сказаніи «Вар ѳ оломеевы во- просы БогородицЕ» 3 ) . Тамъ, по просьбЕ апостоловъ, Божія Ма- терь разсказываетъ о томъ, какъ жила въ храмЕ и какъ благовЕ- стилъ ей ангелъ: «Бгда бі . хъ въ церкви Божіей и пріемлющи пи- щу отъ руки ангеловъ и явимися самъ, видомъ ангеловымъ, лице же его певмЕстнмо, и не имЕя въ руцЕ своей ни хлЕба, ни чаши, якоже прежде приходя помнЕ а н г е лъ . . . и трусь бысть зЕло, и падЕхъ на леци, не терпяще видимаго. Онъ же воззва мя и воззрЕхъ на небо и приде об- лаю. росенъ на лице мое и окропи мя отъ главу и до ногу и отре мя свитою своею и рече ми ра- дуйся обрадованная ' )». Оче - видно мусульманское преданіе с ложило с ь уже в ъ V I I I — I X в . но на сколько и когда оно по- лучило распространеніе, мнЕ пс

26. Изображена за Приснод+.вою па южной сгЬн ѣ

пресбестеріума.

извЕстио, а потому я и не могу указать его отношеніе къ изображенію въ Па- латинской капеллЕ и позволю себЕ только отмЕтить для пониманія рисунка Па- латинской капеллы два факта: съ одной стороны уже въ миміатюрЕ сирійскаго евангелія Божія Матерь представлена стоящею предъ зданіемъ, очень напоминаю- щимъ базилику, а въ мозаичной иконЕ византійской работы 3 ) , вЕроятно XI I XI I I в., надъ этимъ зданіемъ изображенъ крестъ, съ другой стороны — въ миніа- ') Garrucci. Storia del'arti. III, 130. 2 ) Weil. Biblische Legenden der Musulmänner. 1845. 280 — 293. >) Сахаров;,, В. Ачокрифическія и легендарный сказанія о пресвятой Д ѣ ві ; Маріи. Спб.

1889 г. стр. уі . Оттискъ изъ журнала «Христіанское чтеніе» 1888 г. •і) Памятники отреченной литературы. 'Гихонравовъ. II, і 8 — 1 2 . 5) Bayet. L'art byzantin. Paris, ed. Quantin. P- 151.