Живопись Палатинской капеллы в Палермо

иллюстрировать слова архангела Гавріила, объясняющія тайну зачатія: « Д у х * Святый найдетъ на Т я и Сила Вышняго ос ѣ нигь Тя» (Лук . х, 23 ) , въ которых* высказывается мысль об * участіи въ этом* т аинс т в ! в с ! х ъ трехъ Лиц* Святой Троицы: Вышняго, Бога Отца—де сница в ь н е б ! , Силы Его , Его Сына—лучъ , исходящіп о т * десницы и осв !щающій Приснод ! ву , и , І.уха Свят а г о—г олубь , спускающійся по этому лучу.

25. Изображения на тріумфалыюй арк ѣ и въ конх ѣ абсиды.

За Приснод ! вою, на южной е т ! н ! пресбитерія, изображено роскошное зданіе с * куполом*, портиком*, террассою, украшенною цв ѣ тами, и башнею при в х о д ! ; во всю вышину этой башни сд ѣ лана дверь. Т а к * въ Палатинской же капелл! изображен* іерусалимскій храм* въ с це н ! иец ѣ ленія хромаго ап. Петром* в * дверях* его. Невольно хочется вид ! т ь изображеніе этого храма и въ с ц е н ! благо- в !щеиія ; ни какъ не можешъ с е б ! представить въ этом* роскошном* зданіи скромиаго жилища обручеішаго мужа пресв. Д ѣ вы Маріи, Іосифа, въ Назарет ! , г д ! , по евангелію Луки, им!ло м ! с т о это событіе. Правда, уже со II в ! к а въ дополненіе к * евангельским* разсказамъ появляются апокрифическія сказанія, осо- бенно охотно останавливающіяся на событіяхъ д ! т с т в а Христа и жизни Его матери до Его рожденія и по е л ! Его смерти. Этими сказаніямп пользуются охотно и широко даже отцы церкви, появляются ц ѣ лыя трактаты, построенныя на этихъ сказаніяхь; в * XI в. на ихъ о с н о в ! Ежов* Кокцинобафскій пишет* ц!лый ряд* гомилій на событія изъ жизни Божіей Матери съ сопоставленіями из * ветхаго з а в ! т а и эти гомиліи получают* богатую иллюстрацію. Наибол ѣ е распространен- ными сказаніями являются протосваигеліе Іакова и евангеліе ІІсевдомат ѳ ея, изъ которых* , по всей в !роятности, съ V в. въ христіанскую иконографію вносится изображеніс 1Іриснод!вы въ момент* сученія пурпура для парапетасмы іеруса-