Византийские церкви и памятники Константинополя

— 81 -

Константинополь около этого времени въ патріаршество Исидора *), ничего не говорить объ этомъ разрушеніи : вѣроятно, восточная часть была задѣлана временно, прежде- чѣмъ подверглась окончательному исправление въ 1354 году, когда для того былъ устроенъ принудительный сборъ. Зтотъ паломникъ видѣлъ Софію, ц. Ирины, монастырь Богородицы во дворцѣ, Георгія въ Манганахѵ церковь надъ источникомъ Христа у стѣнъ приморскихъ (Одигитріи?), мона­ стыри Панагранъ и Панданасый, повѣствуетъ о крестномъ ходѣ съ иконою Одигитріи, поминаетъ и знаменитую церковь Nsa подъ именемъ Еннея Клисія, подъ Гипподромомъ ц. Сергія и Вакха, ц.Дшштрія, Студійскій монастырь (уже реставрированный — «трапеза устроена вельмп чудно»), Андрея Критскаго ц., Тарасія, два монастыря Богородицы, ц. Клеопины, Ѳеодосіи, церковь свв. Апостоловъ, Пантократоръ, женскій монастырь Константина (Р), такой-же I. Дамаскина (иначе Кехаритомена, «идѣже лежитъ» Іоаннъ, но Зосимѣ), извѣстный монастырь Предтечи, Влахерны, Николая Чудо­ творца у берега морскаго и Космидіонъ. Во времена Сте®ана уже установился обычай поклоненія Спасову источнику, вытекавшему у самаго морскаго берега, близъ нынѣшняго Инджили-кіоска въ' приморскихъ стѣнахъ, между Топъ-капу и Ахоръ-капу. Назвался' ли этотъ источникъ Спасовымъ по сосѣдству съ церковью Nsa, посвященной Христу, или же по иной причинѣ, 'неизвѣстно, но праздникъ этого источника совершался 6-го августа до 1821 года-1*“'), и во все это время поклоненіе агіасмѣ имѣло для грековъ то жезначеніе, что и для евреевъ Іеру- салимскихъ моленіе у стѣыъ Соломонова храма, т. е. живаго воспомиианія о столицѣ. Стефанъ***) разсказываетъ объ источннкѣ вслѣдъ за церковью Георга въ Мангаиахъ, затѣмъ Анны (по берегу) такъ: «и ту за стѣною, надъ моремъ, явися Христосъ самъ,«и ту церковь «аречуть : болящихъ, и отъ всѣхъ градовъ.привозятъ, и пріемлютъ исцѣленія; и ту ле­ житъ святый Аверкій, и цѣловахомъ тѣло его. То бо все мѣсто подобно есть Соломоновой купѣли, ижъ въ Іерусалимѣ». И діаконъ Игнатій въ 1391 году упоминаетъ: «оттуду (отъ «Девяточинной» церкви, или «Новой базилики») ид-о хомъ въ скрай моря, идѣже есть цѣлебный песокъ, и надъ нимъ церковь тый Спаев, въ ней же есть святый чудотворный образъ Господень.и святый равноапостольный Аверкій въ тѣлѣ» . . . Эта церковь Спаса, надополагать, есть

Е вф и м іи , Даніила, I. Милостиваго, Маріи

Христом. Стоять множество

свя­

П алом ни къ н а зы в а е тъ (С а х а р о в ъ 1. с ., ѴШ , р . 5 1 ) положительно н а т р іа р х а , но п р и б а в л я е т ъ : <а на ц атр іарш е с т во постэвленъ быеть шестое лѣ то » , и потому изд. сч и т а е тъ 13 4 7 годъ о т ъ 1342 года. ГІо И еидоръ былъ поставленъ по хронограФ Іи М уральта в ъ 1347 г. и у м е р ъ в ъ 1349 г ., согласно а к т ам ъ , ср. M u r a i t , I I , р . 610 , 62В. * * ) Сьѣдѣн ія объ источникѣ и мѣстѣ см. у К о н ст а н т г я , 1. с. стр . 37 — о т ъ ц ер к ви Спаса Х ал к е , построенной Ц им и сх іем ъ ; у С к а р лат а В и з а н т і п I , р . 181 —- о т ъ имени ц . Nsa, У П а с п а т и 1. с. етр. 1 0 4 , прим . 2. * * * ) С ахарова 1. с. УШ , с тр . 54 .