Византийские церкви и памятники Константинополя

— 7 9 -

церковь Маріи Магдалины *) есть, по всей вѣроятностй, церковь во имя Лазаря, въ которой Львомъ Философомъ положены мощи Святой. Наконецъ, въ письмѣ доминиканца Петра Кало называется какой-то монастырь Богородицы Психосостры (душеспасительницы) въ кварталѣ Геллъ **), переименованный латинянами въ м-рь Даніила по мѣсту' происхожденія венеціанскаго пріора, надъ этимъ моиастыремъ иоставленнаго. Если свѣдѣнія о церквахъ и монастыряхъ у западныхъ хроникеровъ такъ скудны, то-и извѣстія Грековъ не болѣе обильны. Кромѣ общихъ ■замѣтокъ у Пахимера и Никифора Григоры о печальномъ видѣ константинопольскихъ руинъ, разореніи монастырей, и т'акихъ-же общихъ замѣчаній объ энергическомъ исправ- леиіи Михаиломъ на свои собственный средства церквей, стѣнъ и башенъ, мы знаемъ не болѣе двухъ трехъ фактовъ. Самъ императоръвозстановилъ монастырь Перивлепты, въ которомъ и были исполнены мозаикою изображенія царской семьи, а жена Михаила—древнюю церковь Ап. Андрея. Мы не знаемъ даже, былъ-ли основанный въ это время, по Пахимеру (кн. X, гл. 12), монастырь Палеологовъ новымъ зданіемъ, или это новое имя только что упомянутаго мо­ настыря Богородицы Перивлепты: патріархъ Арсеній основалъ на Босфорѣ мо- настырекъ Пасхазія, Ник. IVД; Ѳеодора, мать Андроника Младшаго, перестроила заново монастырь Лива (Богородицы), по Ник. Григорѣ IX, 14. И, наконецъ, этотъ послѣдній хроникеръ занесъ въ свою лѣтопись только слѣдующіе мо­ настыри: св. Василія, Хора,’ Космидіонъ, Киріотиссы, Одигитріи, Лива, Мангаіі- скій, №а (извѣстная Царская церковь или монастырь svvsa tayaa-wv, сокраще­ но Nsa) ***), Паиахранхы, Пантократора, Перивлепты и Студійскій ****). Съ конца ХІІІ-го вѣка мы уже и вовсе ничего не слышимъ окакихъ-либо повыхъ постройкахъ: единственное исключеніе составляете перестройка, впро- чемъ, довольно убогая, монастыря Хора, совершенная Ѳ. Метохитомъ при Андро­ ник II и Михаилѣ. Жизнь столицы, болѣе и болѣе стѣсняемой, видимо, ноту- хаетъ. Бъ монастыряхъ еще существуютъ прежнія производства, ивъ Византію еще съѣзжаются послы, епископы и монахи, чтобы сдѣлать свои запасы ризъ, сосудовъ, образовъ для Россіи и Востока, но производства эти имѣютъ харак-

*) 1. с. и р. 116. ’ * ) К в а р т а л ъ н еи звѣ с тен ъ , к ак ъ и замѣнивш ій его в ъ а к т а х ъ П апеброш а p l a t e a q u a e d i c i t u r P u l c h r a : ib id . p . 180. , **äj Ом. окончательное рѣш ен іе вопроса о тождествѣ и и ен ъ : N s a , тшѵ è v v i a , или просто -ràiv та^атшѵ, таг?ш,ѵ *девяточинная>, Е нн ея К л и с ія и N s a ß a s d t x r Ь / . / . 'К г р '.а у Г . С. Дестуниса «Топо гр . с р . К-п.» 1. с. стр. 245—6. . ****) Н и к . Гри гор а , кромѣ того , три раза упоминаетъ такж е какой-то монасты рь на холмѣ КсиролоФѣ, куда удалился п а т р іа р х ъ Аѳапасій — aO’/.rjTTjptov тсері тоѵ ErjpoXocpov, но не еообщ аетъ его имени.