Византийские церкви и памятники Константинополя

— 70 -

дилась еще въ Антіохіи, во времена языческія, несчастный отецъ спасъ свою, обреченную на съѣденіе злому дракону, дочь, бросивъ святой перстъ въ его пасть и тѣмъ умертвилъ чудовище. Былъ въ церкви также крестъ въ локоть, обдѣланный въ рѣзную раку, покрытую золотомъ и сдѣланный изъ древа Креста Господня, еще во времена св. Елены. Внѣ церкви былъ открытый портикъ *), замѣчательно хорошей работы, въ которомъ находилось много историческихъ картинъ и, между прочимъ, одна, изображавшая ческое дерево было исполнено мозаикою съ такимъ совершенствомъ, «что,если кто видѣлъ эту работу, тотъ ничего не видѣлъ удивительнѣе». Для насъ яге любопытно и то, что здѣсь мы встрѣчаемъ древнѣйшій византійскій оригиналъ сюжета, столь извѣстнаго потомъ вь западной иконографіи **). Большая и вы­ сокая трапеза была также украшена по сводамъ мозаикою, съ изображеніями изъ Протоевангелія, жизни и чудесь Спасителя до Его крестной смерти. Сестра пресловутой Зои и также извѣстная въ Византійской исторіи Порфирородная Ѳеодора основала монастырь во имя 9 силъ небесныхъ — Ипподромомъ (Влахернскимъ)***), близь Костантинова дворца, какъ указываетъ Стефанъ Новгородецъ?**)* «ту жь есть дворъ, нарицается: палата правовѣр- наго царя Константина ; a стѣны его велики, стоять высоко вельми, выше го- родиыхъ стѣнъ, велику граду подобны, Въ этой церкви была, какъ говорить Стефанъ, статуя Христа : «ту Христосъ вельми гораздо аки живъ человѣкъ, стантиповѣ дворѣ, упоминаетъ оея чудныхъ колоннахъ, въ которыя можно было смотрѣться, какъ въ зеркало. Мозаики церкви упоминаетъ Бондегьмонти. Ми- хаилъ IV Пафлагонъ (1034 — 1041) расширилъ и снабдилъ роскошными по­ стройками Космидіонъ, гдѣ иумеръ. Наконецъ Константинъ Мономахъ (1042— 1053) извѣстенъ постройкою монастыря великомученика Георгія въ Манганахъ, между прочимъ, какъ потому, что все сооруженіе было особенно пышно, не­ смотря на тройную перестройку съ основанія, снабжено террассами, путни­ ками, аллеями, фонтанами и бассейнами, пріютами, трапезами, такъ отчасти и стоитъ». Діаконъ Игнатій ft***)*5описывая эту

древо Іессеево : это генеалоги­

Е н н е а К л и с ія , за

nods Гипподром іемв стоятв п ри морѣ».

образно стоитъ, не на иконѣ, но собою

Девяточинную церковь при Кон-

*) C h io s tro , что нельзя переводить словомъ c l o î t r e , к ак ъ в ъ изд. проф. В рун а , стр 8 , **} Ом. в ъ том ъ же изданіи : C on s tan tinop le e tc . F r a gm e n t de l ' I t im r a r i o de C lav ijo p a r P h . B r u n n . O d e ssa , 1883, n o te 13. ***) Вондельмоити , у Дюканжа p. 188 пом ѣщ ае тъ м-рь з а городомъ , равно Кпнта- к у зен ъ , называющей и ворота близь А др іанопол ьскихъ rt. сйи>[ШТ(иѵ. Повидимому, ц. была или в ъ Гебдомонѣ, или з а В л ах е рн ам и . *"*J С а ха р о ва , стр . 53. Но Стефанъ д ѣ л а е т ъ большую неточность, переходя о тъ этого Ипподрома (Гебдомона или В л ах е рнъ ) к ъ и звѣстному Ипподрому близь Больш его Дворца и продолжая : «ту есть монастырь С ергія и В а к х а» . Ibid. стр. 101.