Византийские церкви и памятники Константинополя

— 71 -

потому, что самое мѣсто постройки было избрано намѣреино императоромъ по б$цй)сти отъ дома извѣстной Склирины, которую Мономахъ могъ такимъ обра­ зомъ посѣіцать подъ благовидиымъ предлогомъ. Всего подробнѣе церковь Георгія описана у Клавихо*): большой дворъ ея заключалъ въ себѣ много садовъ и зданій, а также прекрасный баптистерій (фіалъ?), куполъ котораго покоился на восьми мраморныхъ рѣзныхъ колон- нахъ со множествомъ изображеній. Главный корпусъ церкви богато покрыть мозаикою, изображающею, между прочимъ, Воскресеніе Господа Нашего Іисуса Христа ; полъ, удивительной работы, покрыть плитами порфира и яшмы разно- цвѣтной : посреди купола изображенъ Богъ Отецъ (Христосъ Пантократоръ), а надъ входомъ имѣлось любопытное и неизвѣстное въ иконографіи изображеніе истиннаго креста, который въ облакахъ ангелъ указывалъ Апостоламъ, въ то время какъ Духъ Святый сходилъ на нихъ въ видѣ огненныхъязыковъ. Антоній (стр. 105) видѣлъ въ церкви алтарь, чиненный со драгимъ каменіемъ, и надъ нимъ «образъ написанъ Спасовъ, како бесѣдовалъ съ Самарянынеюу кладезя». Вновь любопытная деталь византійской иконографіи, сочетавшей символическій образъ источника съ престоломъ алтаря. ■Множество церквей было обращено въ эту эпоху вообще въ монастыри, и если уже въ X вѣкѣ **) имп. Василій II новеллоюуказываетъ наизлишество монастырей, устраиваемыхъ даже крестьянами, хотя не въ одиночку, то въ складчину, то въ XI вѣкѣ, и особенно къ концу взятаго нами періода, обычай выростаетъ въ извѣстнаго рода манію. Константинопольскіе патріархи не до­ вольствуются уже существующими обителями и сооружаютъ для себя новыя : Алексѣй въ Стеносѣ на Босфорѣ; Михаилъ Керуларій во имя своего ангела за стѣнами города; Константинъ Лихудъ во имя Богоматери, тогда какъ другіе расширяли прежнія и мѣняли имъ имена. Монастыри стали появляться въ мѣст- ностяхъ людиыхъ, стѣсняли рынки, наполняли дворцовыь зданія; многія части большаго дворца, отданный обителямъ, стали въ то же время мѣстами заключенія членовъ императорской фамиліи, враждебныхъ или опасныхъ новому правителю, и это обстоятельство было не малою причиною для династіи Комненовъ въ ихъ предпочтеніи Влахернскаго лѣтняго дворца какъ постоянной резиденціи. Съ тѣмъ вмѣстѣ мѣняли свои мѣста и различныя святыни, мощи, художественный произведепія. Такъ императрица Зоя перестроила какую-то изъ церквей (быть можетъ, Халкопратійской Богородицы) въ монастырь, прозванный по перене­ сенной туда иконѣ Спаса Аѵті<ршѵ]то5 или Поручника, о которой древняя ле­ генда (у Антонія) разсказываетъ, что нѣкій Ѳеодоръ христіанинъ даль ее «въ

* ) А н о н и м д и вовсе не з н а е т ъ этой церкви , что у к а зы в а е т ъ , между прочим ъ , на время составл ен ія его O r ig in e s . * * ) См. любопытный данны я в ъ у к а з . соч. г. С к а б а л а н о в т а , стр . 433.