Византийские церкви и памятники Константинополя

— 68 -

раторъ построй» также церковь

А н ны во дворцѣ и храмъ

Всѣ хв Святых г,

для чего, однако, онъ воспользовался ыатеріалами, мраморами и мозаиками изъ разобранной церкви Стефана въ Сигмѣ ; храмъ Всѣхъ Святыхъ упоминается не разъ въ хроникахъ, по случаю паденія его купола отъ землетрясенія и укра­ шавшей его бронзовой группы Михаила Архангела и императора Михаила, под- носящаго архистратигу модеьлстолицы. Въ новомъизящномъмонастырѣ друга Христа, императоромъ положены мощи его и новооткрьітыя на Кипрѣ мощи св. Маріи Магдалины въ серебряной ракѣ *).Еще любопытнѣе постройка храма во иІш св. ученика Василія Новаго, въ участкѣ Ареобиида; и съ тѣмъ же именемъ стоя­ щего донынѣ въ нынѣшнемъ Хасъ-Кіой, по ту сторону Золотаго Рога**). «А отъ Царяграда до святыя Пятницы, говорить Антоиій, день пѣшему идти (кру- гомъ Золотаго Рога). Не допіедъ же Пятницы мало, святая Евфимія въ тѣлѣ лежитъ, и святая Пятница въ тѣлѣ лежитъ, и носятъ на переносъ; отъ нея святая Елена дѣвица лежитъ». Народное почитаніе Параскевыначалось въ Византіи въ силу легендарной связи самаго ея имени съ днемъ крестной смерти Христа. Миніатюра извѣстнаго кодекса Григорія Богослова въ Націоналыіой Библіотекѣ Парижа за №510, исполненнаго между 880 и 885 годами, пред­ ставляетъ намъ въ иконѣ Недѣли Пасхи или Новаго Воскресенія рядомъ со св. Еленоюи Параскеву, держащуюорудія Страстей***). Нзвѣстно, затѣмъ, чтоособая популярность житія Параскевы въ русско-славянской области зависѣла отъ сліянія легенды съ славянскпмъ олицетвореніемъ Пятницы ***), но основанія культу Пятницы, развившемуся особенно въ XIII вѣкѣ были положены, видимо, въ Греціи и именно въ данную эпоху. Ко времени Льва относятся, наконецъ, монастырь Е а л л і и или К а в л ія , церковь великомуч. имени (на нын. мысу Сераля), уступленная въ 991 г. Венеціанцамъ и храмъ Богородицы , основанный патриціемъ Константиномъ Липсъ 'и потому называв­ ш ая Богородицею Л и ва (той Афб?), вмѣстѣ съмонастыремъ и пріютомъ вблизи храма Апостоловъ; церковь эта существуетъ и доселѣ. При Романѣ Лекапенѣ (920—943) построенъ обширный женскій монастырь М ирелей , гдѣ и погребенъ онъ съ семьею и гдѣ постриглись потомъ многія Параскевы , находившаяся, по словамъ Григорія діакона,

Лазаря,

В а р в а р ы у воротъ этого

*) Кромѣ и звѣ ст ій , собраиныхъ у Дюканжа 1. е. IV р . 128, такж е С лово Никифора К аллиста о М ар іи Магдалин®, P a t r o l , g r . 1. с. р. 574. *•*) С вятая великомученица * рим ская П ар ас к ева ч ти тся 23 ію л я и пострадала при Антонинѣ ; подобно сожженной ей мученицѣ врем енъ Д іоклец іана, родилась въ п ят н и ц у и наименована в ъ че сть дня крестной см ер ти Х ри ста . « І Іар а сков ія—П я т н и ц а—Х риетовымъ страстямъ причастница» . ***) См. мою «Ист. виз. иск. » и пр . етр . 180. П араскева ошибочно н а зв ан а П елаг іею . **") См. А кад . А . Н . Веселовскаго <О пыт ы по ист ор іи р а з в и т г я Х р и ст и а н с к о й л е ге н ды . I I . Б е рт а , А ш с т а с і я и Пятпща. Ж у р н . Минист . Н а р . ' Проев. 1876 г . , Февраль, м ар тъ , апрѣль , май и іюнь .