Византийские церкви и памятники Константинополя

- 49 -

кончившейся для Льва, правда, вполнѣ удачно, благодаря греческому огню, пожегшему корабли и предавшему предводителей ихъ въ руки Льва, всякаго рода дальнѣйшія предпріятія въ провинціи были оставлены. Ізвѣстно, затѣмъ, чѣмъ кончилось водвореніе новаго эдикта въ Равеннѣ, послѣ народнаго мятежа и гибели посланнаго Византіею для истребленія Равенны флота. Хотя и было бы явнымъ преувеличеніемъ утверждать, что отложеніе я отпаденіе Нталіи было вызвано иконоборческою ересыо, такъ какъ это натуральное дѣло исторіи го­ товилось уже давно, все же не остается сомнѣнія въ одномъ знаменательномъ фактѣ, что самая задача осуіцествлепія иравнтельствомъ Льва, отчасти и по- слѣдующихъ императоровъ почти ограничилась одною византійскою столицею. Только необузданная натура Копронима не могла удовлетвориться полученными уже результатами, и только онъ одинъ воздвигь действительное гоненіе противъ иконопочитателей, тогда какъ Левъ Исавряиинъ ограничивался но существу дѣла гоненіемъ на самыя иконы Разнузданная и безсмысленная доктрина Копроннма, отрицавшаго всѣ освя­ щенные иреданіемъ обряды, самое почитаніе Богородицы, и молитвы Святымъ, если не самое христіанство, была результатомъ дикой солдатчины, враждовавшей съ образоваиіемъ и культурою, еще уцѣлѣвшею, съ привязанностью народа къ монашеству, его едииствепнолу просвѣтителю и заступнику, и, конечно, подлила масла въ огонь. Тридцати четырехъ-лѣтиее его царствованіе прошло въ избіеніи, увѣченін лучшихъ людей, а его собственная жизнь въ гиусныхъ иорокахъ, отъ которыхъ его отвлекали только наслажденія лагерной жизни. Едва на второй годъ царствованія онъ удалился изъ столицы, его же близкіе торопятся лишить его престола и патріархъ иконоборецъ проклипаетъ императора какъ нечестивца, врага Христова. ІІопрошшъ по своему отплачиваетъ это городу, предавь его на разграбленіе свонмь наемнымъ войс-камъ'въ 743 году. ІІротивъ церкви ведется пропаганда сампмъ императоромъ передъ народомъ, а также подпольная интрига въ тайпыхъ засѣданіяхъ (Silentia), или частныхъ совѣщаніяхъ епископовъ п имѣетъ результатомъ только огульный выкрикиванія новаго ученія во Влахер­ нахъ или мѣры иолицейскаго пресіѣдованія, предписывающая выдавать въ казну предметы суевѣрія (часто драгоцѣнпыя) н доносить о всѣхъ, кто почитаетъ иконы, подъ страхомъ казни за ослушаніе имнераторскаго указа. Оскорбления императору вызываютъ новыя жертвы и повыхъ жаркихъ прозелитовъ. Въ 765 году начинается настоящее гоненіе иконопочитателей : старцевь отшельниковъ (Стефана, Петра) мучать и рѣжутъ въ куски, монаховъ таскаютъ по цирку съ женщинами и мучать, тюрьмы становятся монастырями, а эти послѣднія казар­ мами ; высшіе чины столицы, именитые люди и начальники частей обезглавлены.

*) См. указ . іЖ и т іе Стефяна Новаго> и статью о немъ В. Г . Васильевского. І, с., стр . 3IU—5.