Византийские церкви и памятники Константинополя

__ 48 -

или хотя бы инстинктамъ народа идею великой социальной реформы. За немно­ гими сравнительно исключеніями, доктрина иконоборцевъ нашла себѣ привер- женцевъ лишь въ арміи, части чиновнаго міра и высшаго духовенства; про- тивъ нея былъ весь народъ и все нисшее духовенство. Иконоборческіе импе­ раторы виновны уже тѣмъ, что никогда пе хотѣли подвергнуть свою доктрину общему обсуждено, и наоборотъ, желали ввести ее въ догматъ, пользуясь раз­ ными темными путями и, что главное, возстановленіемъарміи противъ народа и религіозными гопеніяші. Ихъ задача была неразумна уже и потому, что не основывалась па явныхъ злоупотребленіяхъ —иконопись ихъ времени и свя­ занный съ нею культъ всякаго рода реликвій въ эту эпоху держались мѣры, которую онѣ утратили какъ разъ въ послѣдующую эпоху, будучи толкнуты по такому пути, котораго; быть можетъ, могли бы избѣгпуть. Еще болѣе не- разуменъ былъ способъ исполнепія задачи, и иепрестаниыя интриги и волненія. давшія партіямъ и лицамъ, отрядам® арміи, патріархамъ и игумнамъ въ руки релнгіозное знамя, потрясали Имперію и столицу въ теченін '100 лѣтъ. iïe- сомпѣнио также, что съ этою эпохою понизилась и общая культура Имперіи отъ громадныхъ эмиграций, разгула солдатчины, покровительства иевѣжеству и вражды иконоборцевъ къ центрамъ и учрежденіямъ просвѣщенія. Пере- числимъ кратко факты внутренней жизни визаптійской столицы за избран­ ную эпоху. Уже первое явное выгтупленіе на свѣтъ иконоборческой доктрины, когда эдиктомъ предписано очистить церкви столицы и провиицій отъ иконъ. сопровождается насиліемъ: народъ убиваетъ посланныхъЛьвомъ Исавряниномъ служителей снять икону Спаса съ бронзовыхъ воротъ въ 726 г., и императорь ополчается противъ духовныхъ школъ и народа: духовный школы, числомъ 12, не'передавшаяся Льву, сожжены тайкомъ ночыо вмѣстѣ съ ихъ громадною библіотекою и запертыми въ школахъ учителями *). Множество драгоцѣнныхъ для исторіи мозаикъ было въ это время покрыто штукатуркою и осталось подъ нею навсегда. Но за первыми насиліями не слыхать даже ничего ни о реформ!-, ни о самой доктринѣ, подѣйствовавшей только на устранение Германа и вы- боръ инаго патріарха. Если доктрина была ясна для самого Льва и его прп- ближенныхъ, и если очевидно, что нолитическій разсчетъ привлеченія къ Им- періи иконоборствующихъ провинцій, отнятыхъ какъ разъ мусульманами, руко­ водила, самимъ' императоромъ, то политическій разсчетъ требовалъ не прішѣнять его всюду. Послѣ того какъ попытки привести въ иснолненіе по точному смыслу эдиктъ Льва, повелѣвавшій отобрать иконы изъ церквей и монастырей Греціи, привели къ открытому возстанію на Цикладахъ, снаряженію флота, появлению православнаго претендента на престолъ Космы и даже осадѣ столицы съ моря,

*) См. прим. къ слову Константина Логоѳота у Tougard , L'hist. profane dans let Acte» grecs , P . 1874 p . 25—29.