Византийские церкви и памятники Константинополя

— 23 -

(что иовѣрить представляетъ, повидимому, неодолимый трудности, въ чемъ со­ знается въ послѣднее время и Гарруччи), какъ напр, такъ наз. Madonna di Costantinopoli въ Chiesa dei Siciliani, Мадонна въ ц. св. Пракседы, въ ц. S. Do­ menico е Sisto, въ д. S. Salvatore и др., представляютъ опять таки преимуще­ ственно копіи или переводы съ такъ наз. Одигитріи. Ісключеніе составляют!, извѣстный образъ Мадонны въ ц. Арачели въ Римѣ и подобный въ ц. S. Lo­ renzo in Damaso (съ греческимъ окладомъ, въ которомъ мощи мучениковъ за иконопочптаніе), изображаюіціе Богородицу съ поднятою правою рукою и лѣвою, прижатою къ груди (быть можетъ, типъ, заимствованный изъ Благовѣщенія, византійскій нереводъ г -/.еугцлхщхіщ). Еще важнѣе, обильиѣе и, несомненно, докумеитальнѣе данныя, представ­ ляем!, а назгь иконами Богородицы, хранящимися на православномъ Востокѣ и въ особенности въ его центрѣ—Россіи. Но какъ самый даже поверхностный раз- боръ этихъ важнѣйшихъ памятниковъ религіи и искусства потребовалъ-бы из- слѣдованія—чего далеко не могло быть сдѣлано,—то мы и ограничимся един­ ственно краткимъ перечнемъ немногихъ, который, однако-же, можетъ послужить возможиымъ въ настоящее время отвѣтомъ на данный вопросъ *). Въ типѣ Богородицы Одпгитріи, т. е. Матери, держащей Младенца на лѣвой рукѣ, пред- .ставляются древнѣйшія и наиболѣе чтимыя иконы: Богоматери Иверскія, Зограф- скаго монастыря, Кипрская икона, I. Дамаскпна, Вихленская (Виглентская ? по имени м—ря въ Константинополѣ, Вѣнская т. наз. въ Уграхъ, Ченстоховская, Муромская, Смоленская наз. Одигптрія и Влахернская (праздн. Ч іюля) въ Московскомъ Успенскомъ соборѣ въ нридѣлѣ апп. Петра и Павла (находилась въ походахъ имп. Гераклія прот-пвъ Персовъ, принесена съ Аѳона въ 1653 г., работала изъ воскомастики). Богородица, держащая Младенца на правой рукѣ и извѣстиая по древнѣйшему прототипу ІІанагіи Киккской па Ііипрѣ, именуемой Милостивою — г IXsoùaa той Киххои, представлена на иконахъ Владимірской (принесенной изъ Іерусалима), Египетской (ХІв.?) Ватопедской (древнѣе IX в.), Византійской (VIII в.?) Цареградской (XI в.), Лиддской (или Римской), Іеруса- лимской, Мальтійской, Ворсунской, Шуйской и др. Иконы Богородицы, именуемой Знаменіе, суть извѣстиыя : Никейская, Новгородская, Курская Коренная. Изобра­ жения Богородицы, сидящей на престолѣ и держащей передъ собою стоящаго на колѣиахъ Младенца, кромѣ Кипрской иконы, Путнвльской, Кіево-печерской (XI в.), принадлежать Сициліи и Испаніи и почитаются тамъ древнѣйшими, однако, судя по памятникамъ восточнымъ, явились въ самой Византіи сравнительно позднѣе. Замѣчательный по своему близкому сходству съ изображеніями на византій- скихъ буллахъ образъ молящейся въ сторону Бога Слова Богородицы представ­ *) «Собраніе гравированны хъ изображеній иконъ Бижіей Матера», СПб. 1878, изд. Имп. Общ. Люб. др. Письм. Также изданія евяхц. Панова 1871 г . , кн. Манухина 1884 г . , Семена 1853 г. и др.