Византийские церкви и памятники Константинополя

— 16 —

лѣвой рукѣ. О томъ свидетельствуехъ во первыхъ, «слово о чудѣ отъ иконы Богородицы Одигитріп» *) и позднѣйшая коііія (не ранѣе XVII вѣка) съ надпц- саніемъ этого имели, изданная Дажепкуромъ**). Тннъ этотъ встречается, далѣс, только на мопетахъ Романа IV ДіогсЛі (1067—1070). На вислой печати риз- шічаго и нрота Влахерпской церкви изображена Б. 31. ОдигнтрЫ съ подписью этого имени, но здѣеь Младепецъ сндитъ на правой рукѣ Матери ***), тогда какъ на печати церкви Богородицы «Октагона» пмѣетоя нзображеніе вь нервомъ тнпѣ (àpte-wpoxpatr,;). На печати извѣстнаго Ѳеодора Вальзамопа. натріарха Au- тіохійскаго. изображены съ именемъ Одигитріи ио обычному переводу. Наконець самое имя Однгптрін или храма тйѵ оЦ^шѵ представляетъ столь же много трудностей. Дюканжъ, приводи изъ разныхъ писателей объясненія, не согла­ шается ни съ однимъ, и правильно, потому что всѣ эти объяснены носятъ на себѣ характеръ обычнаго греческого толкованія имеиъ. при чемъ въ поздиѣи- шее время въ столицѣ размазывали даже, что имя «водительницы» относится къ чуду явленія ея слѣнымъ, или соображали, что на мѣстѣ храма быль пріютъ слѣиыхъ и пр. Дюканжъ нанадаетъ на вѣрную мысль, что въ этомъ имени содержится воспоминаніо объ участіи иконы’въ иоходахъ, но при этомъ ’Ллкованіи надо было бы предполагать, что сначала установилось имя иконѣ. а нотомъ храму, тогда какъ у Оеодора Апагноста стоить, нанротпвъ. имя храма •тшѵ 00 /,-,-wv. Единственно возможная догадка была бы та, что это имя постав­ лено въ текстѣ нозднѣе. когда уже за церковью установилось ночитаиіе п нри- томъ со стороны нмператоровъ и воеводъ. Храмъ Одигіітрін былъ, новндимому. малыхъ размѣровъ, болѣе часовня, нежели церковь, и въ этомъ должна со­ стоять первоначальная причина нзвѣстнаго обычая переносить икону во дво- рецъ и въ Влахернскую церковь на Страстную Недѣлю. Въ ноздиѣйшее время около храма устроился мужескііі монастырь, когда уже сами императоры перешли на постоянное житье въ Влахериы. такъ какъ церковь ОдигнтрЫ находилась близъ дворца, па берегу Мраморного моря ***). Любопытно, что, кромѣ церкви Халкопратійскоіі Богородицы, но близости дворца рано выстроилось нисколько церквей или часовенъ во имя Богоматери, какъ видно изъ того свидѣтельства, что ими. Юстпніанъ И разрушилъ одну изъ нихъ. чтобы дать мѣсто скамьлмъ Голубыхъ въ иннодромѣ; нзвѣстно. что ***) Sclil uni b e rg e r , S ig i llo g rap h ie «le l ’E m p i r e Byzan tin P . 1884, стр. 148, с. Также стр . 37, прим. 3. См. также иа древней буллѣ р . 65, копіті бъ Аѳинахъ р . 153. во Ѳракіи р. 119, въ Сицилін, 1’ераклеѣ ИонтіПскоіІ; Эдеоекая того же типа ]). 317 и пр. ss‘" ) Антоній 1. с. стр. 91—5 : <и иныхъ с вя ты хъ мощей много въ влатыхъ пада- т й х ъ (большонъ дворцѣ) цѣловалп же есма, и образъ иречиЬтыя Богородицы Оцпгитрія, юже свитый аиостолъ Лука написалъ, иже ходи ть во градъ п Пятерицею г.ъ Л ах е р н у т святую». — О мѣстѣ церкви e s t. ниже. ' ) Lambêcias C omm en t. I l l p. 98—7. **) S to r ia d e ll ’a r te , vol. IY, p. 318, птлаеъ P i t tu r a , ta r . S7,

•>