Византийские церкви и памятники Константинополя

— 208 — его Маріею Дукеною, сестрою имп. Алексѣя Комнена въ I I I столѣтіи. Здѣсь погребены были Алексѣй, извѣстная Анна Комнена, I. Палеологъ, и въ церкви иодъ штукатуркою должны еще находиться ихъ портреты. Церковь монастыря, какъ и самая обитель,- освящены были во имя Божіей Матери Паммакаристы, и судьбы ея тѣсно связаны съ исторіею константинопольскаго патріархата : онъ былъ помѣщенъ здѣсь съ 1455 г., при Гениадіи, по повелѣнію завоевателя, и церковь оставалась во владѣніи Іристіанъ до 1591 г. *). Теперь отъ монастыря ничего не осталось: истребленныя пожарами, его иостройки разнесены жителями, и вокругъ церкви обширная площадь стоитъ доселѣ совершенно пустою. Ничего не видно и внутри церковной ограды, гдѣ деревянные бараки, расположенные вокругъ обширнаго двора, указываюсь только мѣсто исчезнувшихъ зданій. Но церковь замѣчательно сохранилась и по своей конструкціи и изяществу постройки—одинъ изъ важнѣйшихъ и особенно цѣль- ныхъ памятниковъ церковной архитектуры Византіи въ позднѣйшую эпоху **). По наружному карнизу, съ южной стороны еще можно различить рѣзную по мрамору надпись вязью, доселѣ не прочтенная, хотя для этого достаточно было- бы отбить покрывающую ее штукатурку. Внутри церкви также все побѣлено, за исключеніемъ одного боковаго купола, въ которомъ сохранились отъ покры- тія мозаики: и здѣсь, какъ въ Кахріе—джами, по тому-же самому мотиву, что мусульмане пожалѣли этой побѣлки въ боковомъ придѣлѣ мечети. Въ срединѣ купола изображенъ Іристосъ Вседержитель, въ серебряномъ нимбѣ, съ золо- тымъ крестомъ въ коричнево-пурпурномъ хитонѣ и такомъ-же гиматіи, съ Еван- геліемъ въ лѣвой рукѣ и благословляя правою. Отъ этого медальона или цен- тральнаго круга идутъ двѣнадцать поясовъ, наполненныхъ орнаментами, какъ-бы 12 лучей, съ пурпурными коймами. Въ треугольныхъ отрѣзкахъ между полосъ помѣщены изображенія двѣнадцати Пророковъ, въ живой драматической постановкѣ, иныя лицомъ, другія въ профиль. Іезекіиль, стоитъ лицомъ, со свиткомъ, сѣдъ. Исаія обращается вправо, приложивъ руку къ устамъ. Моисей смотритъ влѣво передъ собою, на головѣ его т іара ; представленъ сѣдымъ и съ бородою; Іеремія простираетъ передъ собою руки; Софонія стоитъ въ ора­ торской позѣ; онъ и Михей отличены густою длинною бородою; прямо передъ собою смотритъ Іоиль, могучая фигура. Захарія, съ развернутымъ свиткомъ, во­ сторженно смотритъ вправо, какъ и Авдѣй. Аввакумъ, со свиткомъ въ лѣвой рукѣ, безбородый, приникаетъ къ землѣ, какъ-бы испуганный явленіемъ Ангела. Іона—сѣдой и лысый и Малахія въ типѣ Предтечи—монументальный фигуры.

*) Подробности у Паспати, стр. 298—302. Ср. свѣдѣнія у Мануила Малаксы о Ген- надіи, Migne 1. с. т. 160-й. стр. 316. * :‘J См. ниже помѣщаемую подробную статью объ архитектур* этого зааѣчатель- наго памятника А. Г. Люикса.