Византийские церкви и памятники Константинополя

- 204 —

водники испанскихъ пословъ показали имъ эту церковь наз. della Piedra прежде другихъ, такъ какъ она была «возлѣ императорскаго дворца» (т. е..Влахернска­ го): это была та же церковь, о которой Антоній (стр. 128) говорить: «и есть мо­ настырь, къ Лахернѣй идучи, святаго Іоанна Крестителя: и ту выпущаютъ людій на праздникъ и на великъ день трижды годъ до года, и кормятъ всѣхъ ; а черницъ не испущаютъ изъ монастыря никогда-же ; черницъ-же есть двѣстѣ ; а селъ не держатъ, но Божіею благодатію и пощаніемъ и молитвами Іоанна питаеми суть». А Стефанъ, что зовутъ церковь Ивана Бога богатымъ ; тоже и дьякъ Александръ и Зосима. Мы полагаемъ доказаннымъ, что монастырь стоялъ гдѣ то по близости Текфуръ-Серая, на высотѣ, и однако не въ Петріонѣ, ле- жащемъ гораздо далѣе на ІОВ. Большинство изслѣдователей помѣщаютъ храмъ въ той-же мѣстности, но считаютъ его церковью Предтечи въ Гебдомонѣ, со­ гласно съ даннымъ этому мѣсту именемъ. Легко доказать, что обѣ эти церкви не имѣли ничего общаго. Церковь Гебдомона, знаменитая положеніемъ Главы Предтечи при Ѳеодосіи, была [шртирюѵ и не имѣла монастыря; ея строителемъ былъ Юстиніанъ. Монастырь Іоанна близь Влахернъ былъ придворнымъ, его ктиторомъ былъ Іоаннъ Комненъ, почему и монастырь зовется у русскихъ па­ ломниковъ Калуяновымъ. Прослѣдимъ въ подробности показанія Клавихо объ этой послѣдней церкви. Надъ входомъ въ церковь была, говорить онъ, мозаи­ ческая икона Іоанна; входъ былъ покрыть портикомъ, богато украшеннымъ мозаикою-же, которой удивлялись путешественники. За внѣшнимъ портикомъ слѣдовалъ дворъ, окруженный многоэтажными зданіями монастыря и наполнен­ ный деревьями и кипарисами ; посреди двора мраморный фонтанъ подъ киво- ріемъ на восьми колоннахъ. Церковь купольная, съ колоннами зеленаго ясписа ; иконостасная преграда изъ четырехъ малыхъ колоннъ съ серебряными, позоло­ ченными капителями, закрывалась шелковою завѣсою. Куполъ былъ покрыть мозаическими изображеніями, изъ которыхъ Клавихо упоминаетъ только средин­ ное—Бога Отца (Христа Вседержителя). Въ церкви находится лѣвая рука Пред­ течи, окаймленная золотомъ и камнями. Императоръ самъ хранилъ ключи отъ ковчега съ прочими мощами и святынями и отъ башии, гдѣ онъ стоялъ; не сразу добыли всѣ ключи, и потому въ другой разъ посланники прошли въ мо­ настырь изъ Влахернской церкви. Красный ковчегъ, въ которомъ находились святыни, былъ торжественно принесенъ, и изъ него вынуты одинъ за другимъ по порядку на болыпія серебряныя блюда изъ золотыхъ ящичковъ : хрусталь­ ный флаконъ съ кровью Спасителя, истекшей изъ раны, нанесенной Лонгиномъ ; кровь, чудесно изліянная иконою Распятія въ Бейрутѣ; флаконъ съ власами изъ брады Господа, вырванными Іудеями; кусокъ плиты, на которую было по­ ложено Тѣло Господа по снятіи съ креста; остріе копія, которымъ прободенъ былъ Господь; и кусокъ трости и губки; багряныя ризы Господа, о которыхъ метали жребій, свернутыя и запечатанныя, краснаго сендаля ; наконецъ, кромѣ