Византийские церкви и памятники Константинополя

- 191 —

наступившую ночь и покой въ фигурахъ пастырей и овецъ ихъ стада *). Быть можетъ, благодаря установленное™ перевода, эта мозаика и сохранила наиболѣе изящества формъ, сравнительно съ другими, особенно съ предъидущею сценою, въ которой удлиненныя проиорціи тѣла доведены до крайности, отличающей собою эпоху XIII вѣка. Роспись наружнаго притвора сохранила, кромѣ этихъ мозаикъ, остатки другихъ, напр, поклоненія волховъ, а также нѣсколько отдѣльныхъ фигуръ святыхъ, размѣщенныхъ здѣсь по каймамъ перемычныхъ арокъ. Типы этихъ святыхъ, съ большими бѣлыми (серебряными) крестами йъ рукахъ, ничѣмъ не отличаются отъ позднѣйшихъ мозаикъ церкви св. Марка въ Венеціи; важ- нѣйшіе между ними Георгій и Андроникъ, юные, кудрявые въ кияжескихъ облаченіяхъ съ крестомъ и мечемъ въ рукахъ. Особенно любопытно содержаніе фресокъ, которыми нѣкогда былъ распи- санъ весь придѣлъ или парекклисіоиъ [таб. 44) монастыря Спаса въ Хорѣ, д стиль этихъ фресокъ получаетъ важное значеніе въ вопросѣ о переходѣ визан- тійскаго искусства въ Россію и на западъ Европы. Какъ-бы ни были обильны данныя этого рода въ другихъ сферахъ византійскаго искусства, напр, въ мо­ заикахъ, эмаляхъ, миніатюрахъ, бронзахъ и пр., все-же самыя техническія осо­ бенности этихъ ироизводствъ препятствуютъ полному наглядному убѣжденію каждаго въ непосредственной близости византійскихъ оригиналовъ и итальян- скихъ фресокъ XIII—XIV столѣтій. Между тѣмъ раннія византійскія Фрески представляютъ крайнюю рѣдкость, и роспись придѣла Кахріе составляетъ счаст­ ливое исключеніе, какъ-бы ни была она разрушена.

П л а н ъ Фресковой росписи в ъ п р и д ѣ л ѣ монастыря Х ор а . Уже при самомъ входѣ, по каймѣ свода, видимъ, кромѣ изображеиія наиболѣе популярпыхъ въ Константинополѣ святыхъ, между ними Ѳеодора Тирона, патрона *) Протоевангеліе Іаков»,, ТЫо, ] с. р. 241—3, разеказывіі&гъ, что когда іосифъ отыскивадъ бабку, то въ моментъ Рожденія онъ увидѣлъ, что природа замерла. «И птицы остановились среди своего полета, и рабочіе сидя за вечерею, не брали пищу, а поднося ко рту, не принимали, и глядѣли на небо. И овцы не паслись, а стоилинеподвижно, и козлы, стоя въ водѣ не пили и т. д.