Византийские церкви и памятники Константинополя

— 186 - дества и дѣтства Богородицы долженъ былъ бы быть помѣіценъ въ притворѣ внѣшнемъ, прежде сюжетовъ, представляющихъ младенческую жизнь Христа, которые получили-бы свое мѣсто въ росписи притвора внутренняго. Ближайшее доказательство этой мысли находимъ въ упомянутыхъ моза­ икахъ монастыря Дафни, церковь котораго (XII — XIII в.), не будучи посвя­ щена Богородицѣ и содержа въ цеитралыюмъ куполѣ и боковыхъ нефахъ изо­ бражения: Христа Вседержителя, Распятіе, Сошествіе во адъ, Входъ въ Іеруса- лимъ, Ѳомино невѣріе, а по парусамъ главнаго купола : Крещеніе, Преображеніе, Благовѣщеніе и Рождество, представляетъ именно во внѣшнемъ притворѣ остатки мозаикъ изъ жизни Маріи. На стѣнахъ этого притвора видно Введёте во-Храмъ — любонытнаго перевода со многими фигурами, и Богородица, идущая за юно­ шею на судь первосвященника. Всѣ остальныя мозаики обоихъ притворовъ разрушены, но колоссальный фигуры этихъ двухъ сценъ, чисто византійскаго типа и еще прекраснаго рисунка, могли-бы, пожалуй, быть сочтены, какъ и мозаики Кахріе, за произведенія западныхъ мастеровъ. Лѣвый куполъ внутренняго притвора (G) окруженъ мелкими изображс- иіями, размѣщенными на парусахъ и въ люнетахъ этого отдѣленія : Аигелъ благовѣствуетъ Аннѣ, Захарія молится, преклонившись надъ киворіемъ, Аигелъ слетающій съ неба является Богородицѣ, черпающей воду пзъ источника *), двое слугъ пр; дшествуютъ Богородицѣ, идущей на судъ къ первосвященнику. Но каймѣ перемычной арки изображено Цѣлованіе Елисаветы, а па люнетѣ и Іосифъ, вводящій Богородицу въ домъ свой съ юношею Симономъ (табл. 40). Въ слѣдующемъ слѣва отдѣленіи (Н) представлено въ люпетѣ Рождество Бого­ родицы - сцена, заключающая въ себѣ много обрядовыхъ чертъ, и многолич­ ная, какъ то принято и въ иконописи позднѣйшей. На парусахъ крестообраз- наго свода изображены двѣ сцены изь Нротоевангелія (табл. 37), а именно : трехъ священниковъ за трапезою, даюіцихъ свое благословеніе младенцу Маріи**), принесенной Іосифомъ, сцена, названная въ Гомиліи Іакова: euyapis-rfa тг(? ßam- XtSoç, а здѣсь V е и Щ -rpii tÙ)v іерашѵ -, вторая сцена изображаете Іоакима и Анну, ласкаюіцихъ младенца Жарію, — Ѵ| xoXcweîa тг? Ѳхоо. На стѣнѣ противуполож- ной Рождеству Іар іи , первосвященникъ, возлоя ивъ руку на голову малютки Дѣвы, передъ толпою народа подаете чудесный жеялъ Іосифу. На перемычной аркѣ представленъ первосвященникъ, молящійся внутри киворія, а на другомъ концѣ пояса малютка Марія, стоящая на седьмой ступени храма (r. !ir-aßrjfxa- - î ç o u s a ) . На соотвѣтствующей аркѣ, по другую сторону центральнаго отдѣленія *) Ом. табл. X I из fini я «Мозаикъ Кахріе-джамиси». **) Сходно съ миніатюрою изъ Гомилій монаха Іакова: Истпрія виз. иск. по мшігат ,, етр. 224; рис. Labarte, Hist, des : rts industriels pl. 87. Но въ мозаикѣ представлены только три старца по сообразві ніпмъ, явно, символичеекаго характера.