Византийские церкви и памятники Константинополя

- 9 —

базилики свв. Апостоловъ (по Григорію Богослову, въ стихѣ о сновидѣніи Анастасіи—^Xsupaïc a-aopotunot; -Mm/p. тааѵ6іі.гѵоѵ) легко объясняется назначе- ніемъ этого храма служить усыпальницею новых! христіацскихъимператоров!, если мы сличим! это извѣстіе съ реальнымъ фактомъ крестообразной формы усыпальницы Галлы Плацидіи въ Равеннѣ (нынѣ церковь св. Назарія и Цельса). Принадлежите-ли постройка Константину и вѣрно-ли, что Императоръ распоря­ дился поставить свой порфировый саркофагъ посреди, какъ-бы предугадывая свое наименованіе «Равноаиостольнаго», какъ сообщаете Евсевій. илипостроилъ храмъ уже Коистанцій,—безразлично для дѣла. Важнѣе то обстоятельство, что Юстиніанъ возстаиовилъ храмъ Апостоловъ въ той-же формѣ креста и покрылъ перекрестье болыиимъ куполомъ, но безъ окоиъ (какъ въ Равеннской церкви). О двухъ церквахъ, притом! большнхъ размѣровъ, передается извѣстіе одно у Кодина, что ц. ІІІокія построена на мѣстѣ будто-бы разрушеннаго языческаго капища Юпитера, а другое у Никифора Каллиста, что храмъ муч. Мины по. строен! на мѣстѣ капища, по Гезихію, бога Посейдона; авторъ «Древностей Кп.» указываете и мѣсто храма на Акрополѣ. Церковь во имя мученика Эми- ліана имѣетъ историческое значеніе. Мзвѣстно, что этотъ лученикъ сожженъ былъ за иизверженіе языческих! алтарей въ Доростолѣ : мощи его были пере­ несены въ Константинополь, и церковь находилась близъ церкви Богоматери «Жезла». Константину,наконецъ, приписываютъ постройку одного баптистерія у сухопутиыхъ етѣнъ. При Валентѣ, которому, кстати, принадлежите заслуга устройства лучшаго и наиболѣе сохранившегося водопровода, построен! •храмъ и монастырь I . . Крестителя вѣроятно, также служивши! крещальнею, хотя, по восточному обычаю, крещеніе могло совершаться во всякой приходской церкви в! подвижных! купеляхъ. Ѳеодосій Великій, по достовѣрному свидѣтельству Александрійской хроники, построилъ въ Гебдомонѣ обширный и прекрасный храмъ I. Крестителя и положилъ въ иемъ главу Предтечи, обрѣтепную въ Кнзикѣ, а Кодинъ. непзвѣстно, откуда, сообщаете, что храмъ этотъ имѣлъ круглую форму, былъ з-ро-^и/лате-рс, т. е. походил! вполпѣ на обычные на западѣ баптистеріи. Храмъ этотъ былъ, затѣмъ, возстановленъ. по Прокопію. Юстиніаномъ и имѣлъ видь, подобный храму Арх. Михаила въ Анаплонѣ. от­ куда слѣдовало-бы, что и этотъпослѣдній былъ круглый. При Ѳеодосіи-же осно< ванъ монастырь св. Дгема его имени и въ то время за городомъ близъ Золо­ тых'! вороте (древнѣйшихт, стѣнъ, т. е. Константиновых!) въ кварталѣ Псама- тійскомъ *) и имени св. Домнины патриціанкою, пріѣхавшею изъ Рима, гдѣ то за городом! и третій имени св. Мавры мученицы и церковь св. Мануила, Сивела и Измаила, мучеников! при Юліанѣ Отступшшѣ.

*) Игумны м-ря Дія именовались экзархами, а монахи были сначала изъ общины Акоймитовъ.