Византийские церкви и памятники Константинополя

- 141 -

множество и мощей святыхъ и Иліины милотіи ту часть есть». Жѣстоположеніе этихъ церквей рѣшительно неизвѣстно, за исключеніемъ Перивлепта, и только о церкви Карпа и Паиилы зпаемъ, что она была вблизи дворца Елены. Однако, большинство обителей и притомъ наиболѣе обширныхъ уже въ самой древности разместилось внѣ города, за воротами и именно за Золотыми воротами Константина. Вся мѣстность между Авретъ-базаромъ—Форумомъ Аркадія и Іеди-Куле—Семибашеннымъ замкомъ составляете склонъ къ берегу Пропонтиды высокаго холма : весь-ли онъ назывался въ древности Ксиролофомз или какая нибудь часть его, напр, срединная, мы не можемъ рѣшить. Іолмъ этотъ обра­ зуете треугольникъ, входящій остріемъ въ средину города у низменности Ак- Серая; на сѣверѣ онъ граничить долиною Лика и оканчивается воротами Ро­ мана—Тан-Капу, на югѣ низменностью отъ семи башенъ до моря. Вся мѣстность этого холма въ древности занята была сначала лагерными стоянками, тюрьмами, кладбищами и дажемѣстами казней или полями трибуналовъ. Вѣроятно, одинъ изъ возвышенныхъ пунктовъ этого холма занимало мѣсто такъ наз. Ехосіопіиш, имя котораго доселѣ сохранилось въ названіи Экси-Мармара джами и которое было украшено при Коистантпиѣ большою колонною съ его статуею. Кругомъ Ексо- кіонія жили въ IY столѣтіи Аріане, удалившіеся сюда изъ города при Ѳеодосіи Великомъ и потому прозванные Ексокіонитами ; у нихъ были отняты церкви и возвращены православнымъ. Но, поселившись здѣсь и сохранивъ свое исповѣ- даніе вѣры до конца ѴІ-го столѣтія, Аріане завели здѣсь другія церкви. Рядомъ съ Аріанами и лагерями преторіанцевъ заняли свободныя мѣста монастыри. Однимъ изъ первыхъ по пути былъ Перивлептъ, т. е. монастырь Богоро­ дицы этого имени (неизвѣстнаго значенія), который съ тѣхъ поръ, какъ Ро- манъ Аргиръ истощилъ. на его постройку казну, и до временъ Антонія оста­ вался «богатѣе грады и селы и златомъ инѣхъ всѣхъ монастырей въ Царѣ- градѣ». Монастырь уцѣлѣлъ было до послѣдняго времени, и Леунклавій напр, еще видѣлъ въ немъ мозаическія изображенія Михаила Палеолога возстанови- теля послѣ Латинъ, такъ какъ церковь была передана въ 1543 г. армянамъ для богослуженія ; но въ 1782 г. она сгорѣла, и уже Паспати не нашелъ яс- ныхъ слѣдовъ ея; въ настоящее время армянскій кварталъ занять постройкою на мѣстѣ монастыря (по имени Сулу) новой церкви, но даже и болыніе рвы, вырытые для фундамента, ничего не открыли. Весьма возможно, что со времени Константія, который еще видѣлъ древній монастырь, новая постройка, недавно уничтоженная пожаромъ, заняла совсѣмъ иное мѣсто. По близости отъ этого мѣста, но выше къ Шестистолпію и къ Силиврійскимъ воротамъ Паспати уда­ лось открыть (стр. 378— 381) неизвѣстную дотолѣ византійскую постройку, въ которой своды поддерживались пятью колоннами и образовывали два нефа— родъ цистерны (или, быть можете, крипты). Сближая, затѣмъ, опредѣленныя свидѣтельства древнихъ, что выше Перивлепта находилось урочище Сигма ,