Византийские церкви и памятники Константинополя

— 140 -

Возвращаясь къ прежнему пути, который въ данномъ пунктѣ явно засту­ паетъ мѣсто древней «тріумФальной дороги», по узкой улицѣ, быстро пони­ жающейся, встрѣчаемъ на правой рукѣ извѣстную уже намъ мечеть Лалели, а на лѣво отъ дороги мечеть Будрунъ — древнюю церковь женскаго монастыря Мирелея , лежащую на сѣверъ отъ Бланки—Баштана, который занимаетъ мѣсто прежняго Ѳеодосіева или Елевѳеріева порта. Монастырь этотъ былъ основанъ, какъ извѣстно, Романомъ Лакапеномъ (920—946), который и былъ погребенъ здѣсь съ семьею. Между тѣмъ, по свойствамъ стиля и особенно различишь архитектурнымъ деталямъ, церковь эта воспроизводить типъ намъ извѣстньій церквей эпохи Комненовъ *): два нартэкса (одинъ разрушенъ), внутренній нар- тэксъ съ абсидами по концамъ и такія-же абсиды по двѣ въ каждомъ изъ бо- ковыхъ алтарей; трехчленное дѣленіе всѣхъ частей церкви; двѣ двери и три окна между ними на южной сторонѣ ; и, наконецъ, подъемъ арокъ и сводовъ и четыре столба, на которые опущены главный куполъ. Если, такимъ образомъ, церковь Мирелея не была перестроена впослѣдствіи, она даетъ ранній примѣръ позднѣйшихъ Формъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ, Мирелей былъ также приморскимъ монастыремъ, какъ Манганы, Одигитріи, Сергія и Вакха, и тогда какъ церковь Мирелея была на­ верху, близь улицы, самый монастырь спускался къ морю, и, вѣроятно, одна часть этого монастыря съ золоченнымъ куполомъ получила наименованіе Хри- зокамаронъ, о которомъ упоминаютъ писатели рядомъ съ Мирелеемъ. Въ мел- кихъ церквахъ этой части города — она и доселѣ сохранила свое христіанское населены, между прочимъ, кажется, потому, что около порта держатся моряки- греки,—сохраняется и, можетъ быть, отыскано много памятниковъ и остатковъ древности. Пограничные съ Влангою ворота св. Эмиліана (Даудъ паша капу) названы по имени древней базилики, по сосѣдству съ которой должны были находиться и другія церкви и монастыри. Именно здѣсь на границѣ съ кварта- ломъ Псаматіею, населенномъ Армянами и застроившимся лишь въ позднѣйшую эпоху Византіи, приходится уголъ столицы Константина, наиболѣе обогащенный религіозными зданіями и въ частности монастырями. Такъ, въ этомъ углу на­ ходились главнѣйшія постройки временъ Константина, Ѳеодосія, Аркадія и во­ обще императоровъ до Юстиніана : монастырь Далматовъ, храмъ Богородицы Жезла, храмъ Карпа и Папилы—впослѣдствіи женскій монастырь—«а ту поста- вилъ церковь царь Константинъ» (Антоиій). Позднѣе тутъ-же находился мо­ настырь Богородицы Вергетри, Стефана новаго и другія церкви. «Съ странь-же того (Антоній) ТрояндоФилица»—домъ Тріаиконтафилла, передѣланный Романомъ Аргиромъ въ 1031 въ монастырь Богородицы — Перивлепты : «монастырей ту

") Планъ и разрѣзъ церкви въ изд. архит. Пюльгера Les anciennes églises byzantines de C-plef V ienne, 1878. pl. XII.