Византийские церкви и памятники Константинополя

'Гудела насчитывать, по словамъ другихъ, столько-же, какъ дней въ году; Аль. берикъ въ 1202 году полагалъ, что ихъ было до500. Дюканжъ пересчитываетъ въ своемъ каталогѣ 212 церквей и 158 монастырей, очевидно, какъ городскихъ такъ и подгороднихъ. и на большомъ разстояніп отъ города. Паспати изъ ак- товъ натріархата ирибавляетъ еще 5 церквей и 17 монастырей. ІІо какъ мно- гія изъ этихъ церквей н монастырей или мѣнялн имена своихъ натроновъ или зачастую имѣли ихъ но нѣскольку, и потому въ актахъ нхроннкахъ эти имена умножаютъ число противъ дѣЙствительности, то не будетъ большою ошибкою положить число всѣхъ и за все время существованія Визаитіи въ 350. И то между ними было много мелкихъ часовенъ и пр., какъ и нынче въ мусуль­ манской Стамбулѣ *). Большинство частныхъ молеленъ, однако-же. хотя и пе­ реходили съ теченіемъ времени въ публичное достояніе, даже дѣлались иногда монастырями, упорно удерживало имя основателей, строителей и потому могутъ быть угадываемы. Весьма возможно, поэтому, что имена эти могутъ руководить насъ при отличіи большихъ общественных!» церквей отъ домовыхъ. Что обычай имѣть домовыя церкви у коистантнноиольскпхъ вельможъ it патриціевъ долженъ былъ рано начаться, доказательство представляютъ дворцовый церкви: отъ Императоров! обычай переходилъ къ придворнымъ. Мы не встрѣчаемъ, однако, нигдѣ указаній на церкви въ домахъ людей средняго класса, а только исклю­ чительно высшаго. Тотъ-же Паспати совершенно вѣрно указываетъ, что большинство этихъ церквей не существовало одновременно, иныя построены лишь тогда, когда дру­ гая уже разрушились. Частые пожары и нѣсколько землетрясеній мѣияли ви­ зантийскую столицу не разъ. Разрушение особенно способствовало то, что ку­ польный церкви зачастую пмѣли деревянные купола, а базилики—деревянную крышу. Прибавимъ, что и пожары бывали столь сильны, что пзвѣстны слу- , чаи, когда растопленный свинедъ текъ рѣкою въ море, какъ напр, разсказы- вается о сожжеиіи монастыря при Кон. Копроиимѣ. Далѣе, въ послѣдиія"вре­ мена Византін число церквей значительно умалилось, и то варварское, хотя вынужденное употребленіе древинхъ построекъ на кладку стѣнъ, о которомъ свпдѣтельствуютъ иамъ многія части прйморскихъ стѣнъ, поправлявшихся на­ скоро при Константинѣ Дракозѣ, постигало не одни портики и дворцы. Если до Константина и были, что весьма вѣроятно, христіанскіе храмы въ Констаитинополѣ, то его радикальная перестройка затерла самую память о нихъ. ІІо свидѣтельству хронографовъ и Никифора Каллиста (кн. VIII, гл.-6), однимъ изъ древнѣйшнхъ храмовъ былъ будто-бы храмъ св. Евфиміи въ ІІетріонѣ, ностроеніе котораго приписывалось какому-то епископу Кастину. Быть можетъ,

*) Хуссейна , а вто ръ опиеаяія мусульманскаго Стамбула, по Паспати, насчитываетъ въ и ем ъ -481 мечеть, вмѣстѣ съ молельнями ( меджид ) , монастырями (тиііе) и пр.