Византийские церкви и памятники Константинополя

- 132 -

перестроилъ ее, сдѣлавъ въ ней куполъ, и въ его время церковь имѣла ■двой­ ное названіе—Воскресеніе Христа и Анастасіи. Изъ нея Латиняне взяли въ 1204 г. мраморныя колонны (нынѣ въ Венеціи) и крестъ Елены (въ Генуѣ). Антоній-же говорить слѣдуюшее: «А. у святаго Воскресенія Господня на Чер- номв Великомв уболѣ (о jxaxpoï Ifji.ßoXo? -où Mauptavoù), идѣже свѣща вожигаются на-великій день; ту-же-и Маркелв (Маркіанъ) святый, иже ту церковь поста- вилъ вельми чюдпу: преже святыя Софіи та церкви поставлена»... Также важно дальнѣйшее указаиіе : «На томъ-же уболѣ святыхъ Маккавей главы и мощи. A оттолѣ на уболѣ святаго Георгія святый Леонтей попъ Русинъ лежитъ въ тѣлѣ, великъ человѣкъ : той бо Леонтій трижды въ Іерусалимъ пѣшь ходилъ». Изъ этого мѣста, коль скоро было-бы доказано, что Антоній передаетъ послѣ- довательно по мѣстностямъ о церквахъ и ихъ святыияхъ (о чемъ выше), ясно, что уболъ или портикъ Мавріана (онъ-же Домнина) шелъ отъ Ипподрома на ЮЗ., портикъ-же св. Георгіяі:") скорѣе на Западъ : ибо за этимъ Антоній про­ должаете : «Странь-же того церковь есть святаго Платона»—а мы знаемъ, что эта большая церковь была гдѣ-то въ сторонѣ Ипподрома. Возвращаясь къ монастырю св. Анастасіи, который, слѣдовательно, пред- ставлялъ собою одинъ изъ самыхъ видныхъ, людныхъ и богатыхъ въ Царѣ- градѣ, въ которомъ были и свои писцы, какъ видно изъ помѣтокъ на' рукопп- сяхъ, мы пришли къ убѣ^денію, послѣ осмотра мѣстности, что Паспати вѣрпо угадалъ въ мечети Мехметъ паши его, такъ сказать, остатки. Но авторъ по- слѣдняго сочиненія, и вообще крайне скупой на свѣдѣиія собственно археоло- гическія и на этотъ разъ ограничивается ьбщимъ замѣчапіемъ, что, по его мнѣ- пію, въ мечети этой основное зданіе (онъ говорите о куполѣ, стало быть, и о стѣнахъ, его держащихъ) древнее византійское. Если-бы это было такъ, то, въ виду обширности этого зданія, для византійской архитектуры пріобрѣтеиъ былъ бы новый памятникъ. Нашъ осмотръ всего зданія мечети привелъ насъ къ ино­ му взгляду. Мечеть эта, окруженная съ нѣсколькихъ сторонъ старинными ту­ рецкими кладбищами и молитвенными домами дервишей и вообще мусульман­ ски^ монаховъ ' (тэккіе), любопытна, прежде всего, по своему расположенію. Ея планъ, мы увѣрены; могъ-бы, даже безъ всякихъ попытокъ реставраціи, дать понятіе о византійскозіъ монастырѣ, чего мы не можемъ получить ни отъ какого другаго въ Константинополѣ. Мечеть заключаете въ себѣ иѣсколько дво- ровъ на различныхъ уровняхъ, они соединены переходами и представляютъ во­ обще неправильный террасы ; главный дворъ обнесенъ съ трехъ сторонъ порти- комъ и имѣетъ нѣсколько выходовъ на боковыя улицы; иные изъ этихъ вы-

*) Г. Савваитовъ ошибочно принимаете, прим. 200 — ссылка на прим. 169, что здѣсь разумѣется церковь св. Георгія, о которой Антоній яіе упоминаетъ, описыв я церкви отъ Романовскихъ воротъ.