Византийские церкви и памятники Константинополя

- 13В -

ходовъ идутъ по лѣстницамъ ; отдѣльныя зданія легко могутъ иыѣть древнюю кладку, и на дворахъ лежитъ много монолитныхъ колоннъ. Древняя церковь могла быть скопирована съ церкви Гроба Господня въ Іерусалимѣ. Но совре­ менная мечеть ничего не имѣетъ древняго : подобно многимъ другимъ мечетямъ XVII—XVIII вѣка, она имѣеть ясную квадратную форму, безъ всякаго выступа для абсиды, и нпкакихъ признаковъ византійской архитектуры. Напротивъ того, замѣчательная руина въ кварталѣ Капу Магалесси, т. е. близь воротъ Чатладе (б. Желѣзныя), на ЮЗ. отъ мечети Магомета паши, оче­ видный остатокъ древности, быть ыожетъ, даже дворца., передѣланнаго нѣкогда въ мечеть, ныиѣ разрушающуюся. Нижній этажъ атого зданія прекрасной клад­ ки древній, верхъ, съ большими оконными арками, — турецкій. Кругомъ зданія шла нѣкогда баллюстрада мраморная изъ профилироваиныхъ тонко плитъ, окру­ жавшая такой-же помостъ : все это образуетъ теперь хаотическіе груды. Спускаясь ниже, встрѣчаешь турецкую баню, тоже, повидимому, передѣ- ланную изъ византійскаго купольнаго зданія (многія бани Стамбула должны имѣть это происхожденіе), a далѣе у моря, отдѣленпая отъ него лишь полот- номъ желѣзноі дороги, прошедшей здѣсь между церковью и стѣною, укрывается въ глухихъ переулкахъ знаменитая «Малая св. С офія » (таб. 12). Извѣстно, что- эта церковь, построенная Юстиніаномъ и украшенная Ѳео- дорою (хаі хросто? aôçTjôsis SsosTscpso? ѲеоЗсира?-—говорится въ надписи карниза), была освящена во имя двухъ мучениковъ Сергія и Вакха, связана съ древнею церковью Петра и Павла и обращена еще Юстиніаномъ въ мужескій монастырь. Антоній говорить : «За подгоріемъ-же есть церковь святыхъ мученикъ Сергія и Вакха : и главы ихъ ту лежать, и рука Сергіева и кровь его ; и св. Епимаха кровь ту же въ рацѣ». Посвященіе двумъ святымъ не имѣло, однакоже, ни­ какого значенія для конструкціи, хотя при этомъ упомянутая надпись называете прямо лишь имя Сергія. Никакихъ слѣдовъ монастыря кругомъ, ни часовни во имя Богородицы (Паспати видитъ ее будто-бы въ неболыномъ тюрбе въ саду налѣво) не сохранилось. Лишь малая калитка въ приморской стѣнѣ съ надписью указываетъ на устройство монастыря, пмѣвігаго, вѣроятно, свою малую при­ стань въ углу, образуемомъ сосѣднею башнею, и свои рыбиыя ловли. Монастырь былъ дворцовый, первоклассный, ьъ немъ жиль псевдопатріархъ Іоаннисъ и возстановитель иконопочитанія п-хь Мееодій былъ его игумномъ. Но мусуль­ манское завоевапіе снесло и то, что оставалось еще отъ латинскаго разоренія. Возможно лишь, что дворъ или атріумъ стоитъ еще на прежнемъ мѣстѣ и имѣетъ два выхода; одинъ изъ нихъ покрыть куполомъ; но облѣпившіе дворъ убогіе дере­ вянные навѣсы и пустынные огороды вокругъ не даютъ никакого понятія о прежнемъ. Въ нашу бытность эвкафъ занялся реставраціею падающаго мина­ рета, и самая церковь оказаль побѣленною и почищенною, чего никакъ нельзя было ожидать послѣ словъ Паспати, жаловавшагося на разрушеніе памятника,