Византийские церкви и памятники Константинополя

— 128 -

надписи надъ южной оконной стороной, прочтенный не Зальценбергомъ, тоже, повидимому, указываетъ на исчезнувшее изображеніе: А ІГ ТНС A 0 ANATO Ï СОФІАС HPA ТОТ KEAKHPATQN.

Въ самой абсидѣ или пиіпѣ алтарной конхи былъ помѣщенъ образъ Бого­ родицы, сидящей на престолѣ и держащей передъ собою на колѣнахъ благо- словляющаго Младенца — т. е. образъ, священный для Византіи и извѣстный подъ именемъ Влахернской Божіей Матери. По нѣкоторымъ детальнымъ при- знакамъ (бѣлый хитонъ Богоматери, форма трона или престола), сообщеннымъ у Зальценберга, можно думать, что изображен^ это, исполненное на серебря- номъ фонѣ, было древней эпохи. Если такъ, то, слѣдовательно, уже въ храмѣ св. Софіи сложились-бы изображенія Премудрости Божіей въ видѣ двухъ основ- ныхъ типовъ : самого Спасителя и Богородицы, окруженныхъ архангелами. Не болѣе того видѣлъ—или нашелъ — Зальценбергъ иаъ мозаикъ, укра- шавшихъ гинекей или верхнія галлерей катехуменовъ : по большей части лишь фрагменты фигуръ, но въ неболыномъ куполѣ и цѣлую композицію, хотя сильно разрушенную, Сошествія св. Духа (л. XXXI). Этотъ сюжетъ переданъ здѣсь за- мѣчательно по мысли, символизму и вмѣстѣ исторической концепціи и нагляд­ но (между множествомъ другихъ примѣровъ) доказываете, какъ богата была древняя византійская иконографія и какъ мало мы ее знаемъ. Отъ помѣщен- наго въ центрѣ купола трона—Гетимасіи—исходите двѣнадцать лучей на голо­ вы апостоловъ, стоящихъ въ кругу : по угламъ четыреугольника, охватываю- щаго кругъ, представлены группы народовъ (ср. мозаику церкви св. Марка въ Венеціи); судя по рисунку одной сохранившейся болѣе группы и фигурамъ апостоловъ, мозаика относится также къ юстиніаиовской эпохѣ. Нашъ общій выводъ изъ этого разсмотрѣнія рисунковъ въ изданіи Заль­ ценберга тотъ, что они, дѣйствительно, даютъ слабое понятіе о мозаической росписи храма, но не потому, что она не сохранилась болѣе, и, какъ думаетъ Унгеръ, была замѣнена слабыми реставраціями позднѣйшей эпохи, но потому, что многія мозаики остаются доселѣ неизвѣстны. Не доказываютъ-ли намъ этого примѣры, столь многочисленные, церквей Италіи, Іііева и пр.? Тотъ-же соборный характеръ имѣла церковь св. Ирины, раздѣленная теперь стѣною Сераля отъ Софіи, a нѣкогда съ нею связанная и стоявшая, такъ ска­ зать, въ рядъ съ нею, фасадомъ къ городу и улицѣ, алтаремъ-же ко дворцамъ и морю, и бывшая спеціально патріаршескою церковью. Къ сожалѣнію, объ этой послѣдней церкви, построенной Юстиніапомъ въ неизвѣстный срокъ, мы знаемъ крайне мало : Зальценбергъ *) издалъ ея планъ,

' ) По Созомену и Ѳеоіану, обѣ церкви назывались даже будто бы «базиликою* въ единственномъ чисдѣ, при чемъ онѣ обѣ, ииѣли п р и Константинѣ базиличную, т . е. п р о ­ д о л го в атую Форму . Дюканяъ, И , р. 7