Византийские церкви и памятники Константинополя

- 126 -

женія Святителей, епископовъ, проповѣдниковъ, какъ и въ Меноюгіи Ватикан­ скому Въ мозаикахъ, сравнительно съ миніатюрами и даже мозаиками церкви Георгія въ Ѳессадоникѣ, и обстановка проще, скульпурнаго характера, а самые образы Святыхъ отличаются въ общеыъ величавою простотою стиля, свойствен­ ною скорѣе VI столѣтію, нежели ! вѣку, какъ обыкновенно полагаютъ: лики отличаются тою общею моделлировкою типа, которая совершенно чужда рѣзкихъ чертъ, морщинь, съуженныхъ оваловъ искусства иозднѣйшаго. Одно изъ важ- ныхъ доказательствъ представляетъ исключительное господство бѣлыхъ одеждъ - для Святителей. Изъ нихъ наибодѣе сохранилось на южной стѣнѣ : Анѳимъ, ей. Никомидіи ( f 311 г.), съ окладистою бородою, одѣтъ въ бѣлый саккосъ и . хитонъ съ пурпурными клавами, съ крестчатымъ *) омофоромъ, держитъ въ лѣвой рукѣ Евангеліе, а правою благословляетъ именословно. Василій Великій, en. Кесаріи ( f В79 г.), съ продолговатою русою бородою, одѣтъ также, глаза подняты къ небу, и правою рукою онъ указываетъ на книгу; Григорій Бого- словъ ( I 391 г.), съ характернымъ кроткимъ выраженіемъ лица, съ просѣдыо въ волосахъ. Діонисій (Ареонагитъ, f 96 г.) стараго типа, темнокаштановые волосы. Николай (Чудотвор., сконч. между 328—351 годами) почти въ совре- менномъ иконографическомъ типѣ **). Григорій, en. Великой Армепіи ( f 325, мощи перенесены въ Константинополь при Зенонѣ) позднѣйшаго типа. На сѣверной стѣнѣ сохранились (или были только открыты ?) изображе- нія Пророковъ, помѣщенныя выше Святителей : шесть малыхъ и двѣ болыпихъ фигуры, по словамъ Зальценберга. Эти изображенія и переданы у Зальценберга особенно поверхностно, безъ красокъ, какъ фрагменты, однако — по тому-ли, что здѣсь былъ переданъ литографомъ прямо рисунокъ, или по чему-либо дру­ гому— въ отдѣльныхъ фигурахъ дано здѣсь гораздо больше чувства стиля, чѣмъ въ расписанныхъ красками и золотомъ рисункахъ другихъ мозаикъ. На иашъ взглядъ, нѣкоторыя изъ этихъ мозаикъ сами свидѣтельствуютъ о принадлеж- . ности ихъ вѣку Юстиніана, и мы считаемъ особо убѣдительнымъ рисунокъ го­ ловы Пророка Аввакума, сохранившей вполнѣ тотъ, такъ наз. аттическій овалъ лица ***), который извѣстенъ намъ въ византійскомъ искусствѣ ранняго періода черезъ равеннскія мозаики. Прочія фигуры, какъ напр. Іоны, со свиткомъ въ лѣвой рукѣ и благословляющею правою, укрытою въ гиматіи; Іереміи съ раз- вернутымъ свиткомъ (на немъ читается : оЗто? о ftso? и пр.) напоминаютъ наи- *) Кресты и клавы сдѣланы у Зальценберга красною и синею краскою: думаю, что на дѣлѣ они пурпурные, и что лишь ркФлексы были причиною этого раздѣлепія одной краски, которая должна была означать нашитый или вытканный крестъ. Впоелѣдствіи иконографіп приняла вмѣсто темнаго пурпура черный цвѣтъ. * ' ) Ниявяя часть Фигуры представлена разрушенною и, тѣмъ не менѣе, рисунокъ Зальценберга возбуждаетъ наиболѣе соинѣній. j Salzenberg. XXX, 3. i *