Византийские церкви и памятники Константинополя

— 123 -

сами до самого верха купола, которые «преимущественно на то были разсчи- таны, чтобы освободить въ высшей степени интересныя мозаическія работы на сводахъ отъ покрывавшей ихъ столѣтней штукатурки, при чемъ работами ру- ководшіъ архитекторъ техникъ Фоссати». Но късамому этому показанію нѣмец- каго архитектора, будто-бы цѣлью работъ было освободить мозаики въ глав- иомъ нефѣ, мы не можемъ отнестись съ яолнымъ довѣріемъ, такъ такъ извѣстно, что это освобожденіе было вызвано большими обвалами небрежно наложеннаго стука, что сдѣлало церковь пестрою внутри и кололо глаза мусульманъ открыв­ шимися ликами. По свидѣтельству старожиловъ, особенно оказались пострадав­ шими куполъ, болыпія люнеты главнаго нефа, а также, повидимому, сѣверная часть нижнего хора; по очищеніи отъ штукатурки, всѣ мѣста были искусно покрыты полотномъ и по нему росписаны соотвѣтствующею орнаментикою по желтому фону. Но своды Софіи далеко не вездѣ покрыты полотномъ, и весьма возможно, что тамъ, гдѣ и теперь еще сквозь штукатурку сквозятъ лики, мо­ заики скрылись даже отъ глазъ Фоссати или, по крайней мѣрѣ, Зальценберга *). Иначе, какъ объяснить себѣ, что путешественники, какъ напр. Реймерсъ, Му- равьевъ видѣли на хорахъ гинекея гораздо больше, чѣмъ видѣлъ нѣмецкі! ар­ хитекторъ ? Еще важнѣе то обстоятельство—въ которомъ теперь уже никто не сомнѣвается, — что рисунки Зальценберга передаютъ весьма поверхностно даже композицію и, въ большинствѣ случаевъ, вовсе не передаютъ стиля : всѣ эти рисунки сочинены, такъ сказать, по шаблону, выработанному художникомъ Свъ родѣ извѣстиыхъ рисунковъ Папети съ аѳонскихъ фресокъ). И, слѣдовательно, мы принуждены— впредь до новаго открытія этихъ мозаикъ — изучать этотъ шаблонъ и ограничиваться догадками о томъ, какія черты стиля подъ нимъ скрываются. Задача эта, какъ ни кажется она мало благодарною, оказывается важною, такъ какъ, не смотря на общее сомнѣніе и недоумѣніе самого Заль­ ценберга, мозаики св. Софіи продолжаютъ играть роль основныхъ типовъ ви- зантійскаго искусства Юстиніановской эпохи и ныыѣ усердно копируются съ рисунковъ для православныхъ храмовъ. Извѣстпо, что когда при Шстинѣ младшемъ куполъ св. Софіи обрушился, архитекторы оправдывались и довольно правдоподобно, что это произошло отъ поспѣшности, съ которою удалили лѣса *ро; то **), для исполненія мозаикъ. А такъ какъ передѣлки св. Софіи всѣ извѣстны, такъ сказать, на *) Тоже сомнѣніе въ числѣ мозаикъ, существующихъ въ С офіи и переданныхъ Зальценбергоыъ, выражено у Байэ Recherches sur l'histoire de la peinture et de la sculpture chrétienne en Orient , P. 1879, p. 89. Его же L'Art byzantin p. 51. **) Какъ увѣряетъ, впрочемъ, Кодинъ, Bonn. p. 144. Но развЪ лѣса не были нужны и для исполнения мозаикъ ? Что Анонимъ B anduri, IV , 78 даетъ тоже евидѣтедь- ство, не доказательство, такъ какъ Кодинъ черпалъ свой текстъ или изъ Анонима, или изъ общаго ихъ источника. Труды VI Арх. Сьѣзда III. 9