Византийские церкви и памятники Константинополя

— т — Уже Павелъ Силенціарій въ своемъ лирическомъ вступленіи къ описанію св. Софіи восклицаетъ къ императору Юстиніану : «найдется-ли день болѣе ве- ликій этого, въ который и Господу и императору поклоненіе воздается. Христа , признаемъ мы владыкою, утверждаемъ такъ во всемъ. Но (ибо) ты, великій властитель, своими дѣлами открываешь это и варварамъ». Пусть это вступленіе о личньіхъ добродѣтеляхъ Юстиніана, величіи и обширности византійской им- періи, о подавленіи страшпаго возстапія, отзываются обычною лестью секре­ таря императора, все-же въ первыхъ ямбахъ высказалась и правда: исторія утвердила, что Бизантія всею своею тысячелѣтнею жизнью обязана была своей исторической роли—примѣра и образца для варварскихъ народовъ, a такіе па­ мятники ея, какъ храмъ Софіи, являются главнѣйшими представителями этой роли. Послы русскіе о вѣрѣ были приведены, конечно, въ великую церковь, поставлены на торжественномъ служеніи и—говорить легенда, не знали, гдѣ они находятся, на землѣ, или на небѣ, и не могли забыть той красоты и не же­ лали оставаться долѣе на бѣдной родинѣ. Такого рода легенды о св. Софіи слагались не по поводу однихъ только варваровъ ; и самые греческіе писатели, говоря о св. Софіи, отыскиваютъ въ своемъ обильномъ запасѣ самыя изыскан­ ный гиперболы *), чтобы въ словѣ сравняться съ искуствомъ. Однако, эти пыш- ныя фигуры куда бѣднѣе тѣхъ легендъ, которыхъ напрасно чуждается немец­ кая критика **) : онѣ и полнѣе передаютъ впечатлѣніе, и подъ фантастическою оболочкою передаютъ факты дѣйствительности. / Сравнительно съ этими легендами, какъ бѣденъ оказывается матеріалъ, / ' извѣстный намъ о художественныхъ украшеніяхъ Софіи ! Пусть громадная масса иконъ, утвари, сосудовъ исчезла навсегда, разоренная латинскимъ завоеваніемъ, истребленная Турками, но, кромѣ нихъ, церковь была украшена мозаиками, и, осматривая соборъ св. Марка, мы невольно приходимъ къ убѣжденію, что его мозаиковая роспись должна была не только составиться по подобію византій- , скаго храма, но отчасти и изъ пограбленныхъ византійцами мозаическихъ иконъ. И такъ, доселѣ безъ отвѣта остается интересный вопросъ : соотвѣтствуетъ- ли мозаическая роспись ц. св. Софіи тому понятію, которое всѣ себѣ составили, и которое повѣряется обыкновенно церквами Венеціи и Равенны, Палермо и Чефалу, понятно, не въ пользу послѣднихъ. Въ предисловіи къ своему сочиненно Зальценбергъ объясняетъ, что его изслѣдованіе основано на осмотрѣ Софіи въ теченіи пяти мѣсяцевъ, по случаю исправленія храма ,въ 1847—8 годахъ. Авторъ нашелъ церковь занятою лѣ- *3 См. Георга Францееа III, гд. 8 , B onn . р . 289: ѵаоѵ— тоѵ оораѵоѵ тоѵ Ітоугюѵ, 'Соѵ &роѵоѵ xîjç ôoÇyjç too Ѳеоо, tov Xepooßtxov o'}(Y];j.a xa i axepsojjxa ôeôxspov, xrv 0 £où -^etpojv TtoirjCiv и пр. * * ) Зальценбергъ 1, с. р. Iß .