Византийские церкви и памятники Константинополя

- 91 - около нея Манганскій монастырь, церковь св. Николая. Но далѣе вставка о св. Со- фіи: «А егда дѣлаша св. Софію, въ олтарьныя стѣны клали святыхъмощи и пр. Хожденіе по уболу, т. е. портику къ ипподрому (коневому торгу), къ церкви Бо­ городицы и къ церкви Апостоловъ есть главы Спиридона въ церкви Пантократора, поминаетъ также Калуяновъ м— рь, гдѣ мощи Власія и Филатроповъ, гдѣ гвоздь Господень, а также мощисвятыхъ въ Пандопафтіи (т. е. Пантепопту). Напротивъ, вмѣсто лослѣдовательнаго опи- санія втораго хожденія или пути, Антоній, какъ-бы приплывъ прямо къ Зла- тымъ воротамъ, или Семибашенному замку, начинаетъ описаніе церквей уже отъ этихъ воротъ вообще во всемъ западномъ углу Дарягряда, при томъ во всѣ стороны и до Романовыхъ вратъ включительно. А именно, упомянувъ м— рь Пантепопту, странникъ разомъ приступаете : «А у златыхъ вратъ святый Діомидъ (т. е. его монастырь, извѣстный и у историковъ) и мощи его лежать *). «А оттолѣ (и это совершенно правильно) святыя Карпъ и Папила въ женьскомъ монастыри во едииомъ гробѣ лежать и ту поставилъ церковь царь Коньстянтинъ». Затѣмъ описываются монастыри и церкви въ юго-западномъ углу города, близь Золотыхъ воротъ: въ урочищѣ Тріаконтафилла— «ту монастырей множество», далѣе мощи Стефана Новаго, ле- жаіцаго въ неизвѣстномъ монастырѣ **), «ина память его главу приносятъ къ погребу, идѣже сѣдѣлъ вверженъ; главу-же его носить епархъ чрезъ всю нощь со множествомъ людей со свѣщами, зовуще: киролѣсу». Мы-же знаемъ, что Стефанъ былъ заключенъ Копронимомъ въ тюрьму преторія, расположенную гдѣ-то близь дворца, гдѣ схимникъ и устроилъ подобіе обители; изъ этой-же подземной тюрьмы (погреба у Антонія) Стефана влекли черезъ площадь Быка, гдѣ рыбный торговецъ раздробилъ ему черепъ головнею, по направленно къ общей «ямѣ» казненныхъ преступниковъ, куда и ввергли уже трупъ святаго. Итакъ, все дѣяніе совершалось на via triumphalis—дорогѣ отъ дворца къ Золо- тымъ воротамъ и кончилось въ юго-западномъ углу столицы. Отсюда мыпола- гаемъ, что дальнѣйшія слова Антонія: «aоттолѣ святая Богородица Вергетри метохіе и ту-же воцеркви стоитъ посохъ желѣзенъ со крестомъ святаго Андрея Апостола» относятся къ той-же мѣстности**)*.Церковь Мокія, далѣе упоминаемая

первый путь, но странникъ, по случаю

Здѣсь новая странная вставка: «/1 оттолѣ мощи святого Мамонта, ту же есть и монастырь его», находивпіійея какъ извѣстно, на самомъ сѣверномъ углу столицы. Но притомъ, правильно догадывается г. Савваитовъ, прим. 142, здѣсь смѣшаньт ворота Хрооѵ) съ X a p S ta , и два монастыря поставлены рядомъ. **) Въ Ж и т іи упоминается м-рь Дія, куда переданы были мощи мученика, а мона­ стырь былъ по близости Золотыхъ воротъ . ***) См. прим. г. Савваитова 151-е къ стр- 117—8 къ изд. «Путешествия», а также на стр. 119 догадки его о м-рѣ Омонойа, который онъ полагаетъ возмоікнымъ разумѣть подъ женскимъ монастыремъ, въ которомъ Антоній видѣдъ мощи 10 мучениковъ и дочери Копронима. Труды YI Арх. Съезда III. 7