Три точки зрения на пролетарскую культуру

ответствует—и завтра же на нашей шее было бы ярмо ка питализма. Это готтентотство? Но весь революционно-мыслящий пролетарский мир не сомневается в высочайшей целесообразности такого „готтен тотства". А неготтентотски настроенный слой масс под .руко водством неготтентотски мыслящих вождей с.-д. оправдывает сейчас дикий разгул мировой капиталистической реакции. И у пролетариата логика борца, логика именно с о л д а т а р е в о л ю ц и и , и именно это возвышает его над пушечным мясом армий капитализма. „В действиях пролетариат должен на удары отвечать ударами; в оценках, в логике он должен быть об'ек тивен". И тут и там ударами, и в действии, и в оценке, и в ло гике. Мы стремимся убить и убьем не только буржуазные дей ствия, но и буржуазные оценки и буржуазную логику ударами и по оружию и по мысли буржуазии. Не убьем мы,—убьют нас. Здесь логика классовой борьбы, логика класса в же стокой борьбе и во вражеском окружении. И здесь нужно сказать и подчеркнуть, что в борьбе иногда приходится не считаться со средствами. Оправдание всякого средства—в его целесообразности. Расстрел сотни врагов революции—не преступление, ибо целесообразен как защита революции. Положение 5. Не должно быть абсолютных норм. Неверно, как раз для материализма существенно призна ние об'ективной истины. Положение б. Не должно быть инертности. „Стадности недоступно новое и высшее; рабство, авторитарность враждебны ему потому, что оно нару шает тяжело достигнутую, с трудом охраняемую гар монию, угрожает устойчивости самого центра этой гар монии—авторитета; групповой суб'ективизм, опираясь на узкую базу развития, держится за ее рамки и бо рется против расширения". „Буржуазный мир преодолевал инертность человече ства в технике, в экономике, в науках суровостью своей борьбы, беспощадностью к отсталым; новая культура идет на другой путь преодоления—через победу над разрозненностью, через дружное товарищеское об'еди-