Три точки зрения на пролетарскую культуру

Положение 4. Не должно быть готтентотства.

„Готтентотство — условное обозначение, повод для которого подала характеристика добра и зла, выска занная будто бы одним готтентотом: „добро—когда я краду, зло—когда у меня крадут". Такое применение противоположных критериев для себя и для других бес конечно распространено в нашу эпоху". „Острота классовой борьбы легко создает уклон к готтентотству среди мало сознательных элементов про летариата и среди тех его идеологов, которые наибо лее пропитаны духом старой культуры. Готтентотство практических оценок часто дополняется готтентотством мышления, когда в критике и полемике к другой сто роне пред'являются требования, которых к своей заве домо не относят, например, в том, что касается ум ственного консерватизма, односторонности, рабства рели гиозного следования авторитету. Существует даже наивно-теоретическое оправдание готтентотства, наибо лее обычное у профессионалов политики: „мы отстаи ваем наши интересы и должны оправдывать все, что им соответствует, отрицать и порицать все, что им вредит; никакого беспристрастия тут быть не может, оно было бы выгодно только для врагов, которые, ведь, не станут платить таким же беспристрастием". „В действиях пролетариат должен на удар отвечать ударом; в оценке, в логике он должен быть объекти вен, завоевывая тем право быть представителем чело-^ вечества как целого. Солдатская же логика принижает его до уровня враждебных ему групп и классов, под рывая в нем силу идеализма". Здесь концентрируется полное отрицание классовой борь бы. Это идеализм христианского толка. „Добро—когда я краду, зло—когда у меня крадут",—говорит готтентот. Добро—когда мы бьем капитализм, зло—когда капита лизм бьет нас,—рассуждает пролетариат. Пролетарий=готтентоту. То , ч т о а в т о р н а з ы в а е т н а и в н о-т е о р е т и ч е с к и м о п р а в д а н и е м г о т т е н т о т с т в а в при - м е н е н и и к п р о л е т а р и а т у , е с т ь о с н о в н о й т е з и с к л а с с о в о й м о р а л и , м о р а л и п р о л е т а р - с к о й . Попробовали бы мы не защищать наших классовых интересов, попробовали бы не отрицать того, что им не со-