Три точки зрения на пролетарскую культуру

нять, что позиция антитезы есть единственный компас, ко- ѵ торый указывает пролетарию верное направление в море буржуазного общества, преодолеваемого им. Машина должна дать максимум продукции, но—при усло вии 8 - часового рабочего дня. Происходит перераспреде ление труда, техническое и общественное, коллективизация производства, его сгущение, устранение системы конкурен ции и замена ее системой соревнования,—все это переводит использование буржуазной машины, станка на принципиаль но иные рельсы, прямо противоположные методам бужруаз ного хозстроительства, хотя бы внешне вся хозмашина в определенном промежутке времени сохранялась в технике производства целиком. Но, ведь, в наследство от буржуазного общества нами получены машина и религия, станок и инди видуалистическая философия, паровоз и идеалистическое миропонимание, математика и математические доказатель ства бытия божия. Это дает нам достаточно права ставить вопрос так, как ставим его мы. Но это и обязывает нас к ясности, устраняющей возмож ность примитивного понимания выдвинутого нами поло жения. Антитеза предполагает синтез. Здесь важно отметить поло жение, что ни одна общественная формация не отмирает до тех пор, пока не отпали основы, на которых она базируется, и, на-ряду с этим, не создались предпосылки для создания элементов нового общества. Но формация отмирает, и предпосылки создаются в про цессе классовой борьбы, в котором нельзя установить резких граней: сегодня—одно, завтра—другое. Процесс протекает беспрерывно, каждодневно, иногда трудно уловим. И здесь важна ориентирующая основа, более крепкая, чем простое „прибрать к рукам". Мы говорим пролетариату: ты—антитеза буржуазии, твоя цель—противопоставить себя и свои задачи, как класса, ей, используя в то же время все элементы буржуазного обще ства как материальные, так и интеллектуальные, для своей борьбы и творчества. И только это гарантирует нам то, что буржуазная куль тура не останется победительницей над нами в борьбе за культуру. Иначе агитация за буржуазную культуру (в форме „нам сначала надо овладеть буржуазной культурой") приводит к некритическому ее усвоению, к непосредственному подрыву основного, краеугольного камня коммунистического стано вления. И она грозит нам в последующем серьезной, чреватой последствиями, о б р а т н о й переоценкой ценностей, которая